Коллектор библейской книги

ВЫПОЛНЯЯ ГОСПОДНЮЮ РАБОТУ, БЫТЬ УСЕРДНЫМИ В УЧЁБЕ И НЕ ЛЕНИТЬСЯ

Если мы хотим работать для Господа, мы должны постоянно учиться. Для Господней работы требуется не один человек с учёной степенью, а многие люди, которые знают астрономию, географию, предпринимательство, экономику и другие области, потому что все они связаны с человеческим житием. В китайской системе образования экономика является всеобъемлющим предметом, но Господня работа является чем-то ещё более всеобъемлющим, чем экономика. До сего дня я каждый день читаю газету. Я читаю о событиях и людях, узнавая благодаря этому, как работают успешные люди и на что они тратят свою жизнь. Я делаю это, чтобы учиться. Также мы должны обращать своё внимание на основные события в мире, причём делать это не из любопытства, а чтобы учиться. Благодаря такой учёбе мы можем усвоить некоторые уроки и получить озарение, чтобы разбираться в разных делах и людях, а также получить опыт в том, как вести себя в жизни и во взаимоотношениях с другими людьми. Хотя люди в выпусках новостей, возможно, не уверовали в Господа, они тем не менее являются выдающимися личностями в человеческом обществе. Они не только успешные в своей работе — они также мудрые и добродетельные, достойные того, чтобы мы, глядя на них, усваивали те или иные уроки.

Наша учёба должна быть разносторонней. Если появится возможность и вы научитесь плотницкому делу или обработке металла, даже это будет полезно. Ради нашей литературной работы будет особенно хорошо, если многие выучат разные иностранные языки. Помимо нашего родного китайского языка мы должны также овладеть английским и испанским, а если будет возможность, то и немецким и французским. Хотя процесс изучения трудоёмкий и утомительный, благодаря ему наши контакты с людьми становятся более удобными. Когда некоторые американские братья приехали на Тайвань, они немного выучили китайский язык, поэтому сейчас с ними намного проще беседовать. Подобным образом, если мы, приехав за рубеж, не сможем общаться с людьми на их родном языке, мы будем всё равно что глухими и немыми. Поэтому мы должны продолжать учиться.

По нашим наблюдениям, не только у старших соработников нет духа обучения, но и у молодых он не высок. Хотя они более напористые, в целом их стремление всё равно недостаточное. Как правило, вся учёба должна происходить по собственной инициативе, например, вы начинаете читать больше книг и чаще пользуетесь словарями. Нельзя быть беспечными и пропускать при чтении все незнакомые слова; в противном случае то, что вы не понимаете, вы так и не будете понимать и то, что вы не умеете делать, вы так и не будете уметь. Нельзя упускать такие возможности. Если вы будете исследовать то, что сейчас вам непонятно, и учиться тому, что сейчас вы не умеете, у вас будет определённый прогресс и ваши познания будут основательными.

БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО КАК ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТЕМА ПЕРВОГО И ВТОРОГО ПОСЛАНИЙ К ТИМОФЕЮ

Каждый молодой человек, желающий служить Господу, должен выучить наизусть Первое и Второе послания к Тимофею и усердно изучить каждое упомянутое в них положение. Ни одна другая книга Библии не содержит столько наставлений о том, как нам служить Господу, как эти две книги. Как-то раз один человек спросил, где в Библии используется слово «обучение». В принципе, о нём говорится в Первом послании к Тимофею. В 4:7-8 сказано: «Упражняй себя к благочестию. Ибо телесное упражнение полезно для малого, а благочестие для всего полезно». Упражнение — это нечто ещё более строгое, чем обучение.

Употреблённое здесь слово «упражнение» связано с широко известными Олимпийскими играми. Павел имеет здесь в виду то, как спортсмены-олимпийцы упражнялись в своём теле, и отмечает, что мы, христиане, тоже должны упражняться к благочестию. В 3:16 он говорит, что такое благочестие: «Безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти…» Мы должны упражняться, чтобы позволить Богу быть явленным в плоти. Это связано со всем нашим христианским житием. Вся христианская жизнь — это Бог, явленный в плоти, поэтому мы должны упражняться таким образом. Если все молодые люди могли бы отделить несколько лет, чтобы упражняться подобно олимпийцам, мы бы перевернули всю землю. Сначала упражнения кажутся невыносимыми, но, по мере того как мы приближаемся к цели, мы становимся более умелыми. Для этого требуется обучение. Так обстоит дело в физической сфере, и так тем более обстоит дело в духовной сфере.

В Первом послании к Тимофею показано, что обучение — это упражнение к благочестию. Это упражнение в первую очередь требует, чтобы все те, кто учится служить Господу, не говорили в своём служении иных учений. Не думайте, что тот, кто служит Господу, может говорить всё что угодно о небе и земле, востоке и западе и о любой другой теме. Действительно, вы можете говорить на разные темы, но есть одно, о чём вы говорить не должны, а именно иные учения. Существует стандарт, с помощью которого мы можем назвать какое-то учение «иным». В 1:3-4 Павел говорит Тимофею: «Не учить иному… а не Божье домостроительство». Стандартом является Божье домостроительство. Всё, что не соответствует Божьему домостроительству, — это иное учение.

Самая эффективная брошюра, которую мы можем использовать, выходя стучать в двери и благовествовать, — это «Тайна человеческой жизни». Эта благовестническая брошюра очень эффективна, потому что она написана исключительно согласно Божьему домостроительству. Домостроительство — это план, намерение. Божье домостроительство — это Божий план, и этот план, это намерение, направлено на то, чтобы Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — шаг за шагом раздавал Себя в человека с целью стать жизнью человека и являть Себя из него, чтобы обрести совокупных сыновей, ставших составом Тела Христова, которое проявляется в каждой местности в качестве поместных церквей, в которых мы, члены Тела, служим Господу. Таково определение Божьего домостроительства, и это критерий для определения того, следует ли нам учить тому или иному учению. Если учение соответствует этому критерию, ему можно учить, а если не соответствует, ему нельзя учить, потому что учение, не соответствующее Божьему домостроительству, является «иным». Христианство разделено из-за иных учений. Иное учение не обязательно плохое, и оно не всегда ненадлежащее или ошибочное. Напротив, это учение может быть правильным и хорошим, но при этом оно может быть учением, отличающимся от Божьего домостроительства.