Коллектор библейской книги

ТАЙНА В ЧЕЛОВЕКЕ СТАЛА НАДЕЖДОЙ СЛАВЫ

Эта тайна была в Боге от вечности, и согласно этой тайне Бог сотворил человека. За четыре тысячи лет в человечестве произошло много событий, но эта тайна оставалась в Боге, она ещё не вошла в человека. Лишь когда Сам Бог воплотился и вошёл в человека, Он стал тайной в человеке. Первым человеком, в котором была эта тайна, был Иисус Христос, ставший пшеничным зерном. Тайна в Боге стала тайной в человеке Иисусе. Первоначально эта тайна была только в одном человеке. Затем этот человек прошёл через смерть, и Его смерть посеяла это пшеничное зерно в землю, после чего оно выросло и принесло много плода (Ин. 12:24).

Будучи одним из многих зёрен, Пётр тоже прошёл через смерть и принёс много плода. Благодаря такому процессу повторяющихся умножений в ХVIII-XIX веках пшеничное зерно пришло в Восточную Азию, а в ХХ веке мы с вами тоже стали частью этого увеличения. Тайна Божья была сначала в Нём Самом, а две тысячи лет назад, спустя четыре тысячи лет после сотворения Адама, эта тайна вошла в человека. Однако она не остановилась на этом, она продолжила распространяться и умножаться. После смерти и воскресения Христа тайна, вошедшая в человека, была воспроизведена, умножена и удвоена. Так эта тайна стала также тайной в нас с вами. Вот что имеется в виду в Кол. 1:27, когда говорится: «Христос в вас, надежда славы».

Изначально эта надежда была только в Боге, а позже она стала нашей надеждой, надеждой в человеке Иисусе. Сегодня, когда человек Иисус входит в нас, Он становится в нас надеждой. Пусть мы не только услышим это, но и «увидим видеозапись» о том, что тайна в Боге однажды стала тайной в Иисусе Христе, который находится сегодня в нас и который стал нашей надеждой славы.

В сумме все мы вместе взятые являемся церковью. Следовательно, тайна во всех нас — это тайна в церкви. В Боге есть тайна, в Христе есть тайна, в каждом из нас есть тайна, и во всей церкви тоже есть тайна. Всё это не разные тайны, а одна. Тайна в нас находится в церкви, тайна в церкви находится в Христе, и тайна в Христе находится в Боге. Она названа «тайной, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё» (Эф. 3:9).

Павел говорит, что эта тайна была скрыта в Боге, сотворившем всё. Он упоминает творение, потому что эта тайна представляет собой ответ на Божье сотворение. Причиной Божьего сотворения является эта тайна. Она является объяснением Божьего сотворения, и, более того, она является ответом на все века. Какова причина всех веков? Почему жили такие люди, как Адам, Авель, Энос, Энох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Самуил, Давид, Соломон и все пророки? Почему потом Израиль был уведён в плен в Вавилон и почему произошло восстановление? Причина всего этого — эта тайна. Когда Савл Тарсянин встретил Господа по пути в Дамаск, Господь задал маленький вопрос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). Павел был пленён, и начиная с того дня Господь «проигрывал Павлу видеозапись». Вскоре после этого Павел тоже стал повсюду «проигрывать эту видеозапись». Сначала он озарял всех тех, кто жил в Средиземноморье относительно тайны, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё. Затем все мы, читающие Новый Завет сегодня, тоже были озарены, и теперь все мы видим тайну.

ТАЙНА СВЯЗАНА С ДУХОМ

Сегодня, в двадцатом веке, многие люди изучают человеческую жизнь, исследуя тайну человеческой жизни. При этом они не имеют ни малейшего представления о том, что величайшей тайной является Христос в нас. Эта тайна в значительной степени связана с Духом. Сегодняшнее христианство читает и толкует Писания, но мало говорит о Духе. Южная баптистская церковь, самая многочисленная христианская группа в Соединённых Штатах, не рекомендует своим проповедникам говорить о Духе. Эти проповедники говорят о Библии, но считают, что, поскольку Дух слишком таинственный, разговоры о Духе приведут к неприятностям. Библия, однако, говорит о Духе. В частности, в Посланиях Павла невозможно игнорировать Духа. Это часть взгляда Павла на Новый Завет.

Бог — это тайна, Христос — это тайна, христиане — это тайна, и церковь — это тайна. Если мы в церкви не таинственные, то нам конец и церкви конец. Без тайны нет Бога, нет Христа, нет христиан и нет церкви. Как только тайна пропадает, так называемая церковь становится деноминацией и мы, христиане, становимся просто приверженцами религии. Эта тайна является основной причиной, почему мы не приверженцы религии. Мы не приверженцы религии; нет, мы очень таинственные люди. Бог, Христос, христиане и церковь — это не несколько тайн, а одна. Эта тайна есть не что иное, как Дух. Этот Дух есть Бог, и этот Дух есть также Христос. Поэтому христиане и церковь сегодня тоже связаны с Духом.