Коллектор библейской книги

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Как нам, желающим остаться, следует общаться со своими местностями: по телефону или по почте или же нам следует вернуться туда и пообщаться с ними?

Ответ: Любой метод подойдёт. Чтобы сэкономить время и получить ответ быстрее, лучше пообщаться по телефону.

Вопрос: Работе нужно, чтобы остались максимум сто человек, или потребуется больше?

Ответ: Только Господь знает, каким будет максимум. Мы надеемся, что все вы сможете остаться. Но сначала вы должны получить радостное «Аминь» от ваших местностей, и, если вы останетесь здесь, вам придётся усердно учить китайский. Мы устроим вам экзамен, и если вы не сдадите его, мы пошлём вас домой. Есть такой принцип: когда мы чем-либо занимаемся, мы должны заниматься этим серьёзно, а не еле волоча ноги. Поэтому, если вы останетесь, вам должно быть ясно, что вам предстоит выучить китайский, и вы должны быть готовы принять бремя об этом. Самое большее через полгода вы должны бегло говорить на нём.

Вопрос: Если я останусь, когда я начну изучать китайский?

Ответ: У многих местных университетов есть хорошие курсы китайского языка для иностранцев. Мы наведём справки в учебных заведениях. Если у вас остались какие-то дела, требующие вашего возвращения домой, то сначала лучше съездите домой и позаботьтесь о них. Если вам не нужно возвращаться домой, то останьтесь здесь и присоединитесь к заботе о домашних собраниях. Мы дадим всем вам каникулы от десяти дней до двух недель. Те из вас, кому надо позаботиться о каких-либо делах, вы можете съездить домой на время каникул. Те из вас, кому не нужно уезжать и кто останется здесь, вы во время каникул можете просто отдыхать. Но когда вы вернётесь после каникул, приготовьтесь потрудиться. В первую очередь вы пойдёте заботиться о домашних собраниях. Каждый из вас будет заботиться о семи домах в неделю. Одновременно вы продолжите рождать, то есть производить новичков посредством стучания в двери.

Вопрос: Нужно ли святым, поддержка которых осуществляется из их личных средств, всё равно общаться со своими местностями?

Ответ: Мы здесь не занимаемся бизнесом. Если вы приехали из определённой местности, даже хотя эта церковь и не оказывает вам поддержку, вам всё равно нужно получить от неё радостное «Аминь», потому что именно оттуда вы приехали. Не думайте лишь о деньгах, не считайте, что вам нужно общаться с церковью лишь потому, что церковь поддерживает вас. Дело обстоит не так, и оно не должно обстоять так. Что касается святых, поддержка которых осуществляется из их личных средств, вам всё равно нужно получить радостное «Аминь» от церкви в вашей местности.

Вопрос: Следует ли рассматривать святых из Австралии так же, как американских святых?

Ответ: Будет лучше, если все святые из Австралии вернутся и будут служить там, потому что число церквей и святых там небольшое. Если вы останетесь здесь, это ослабит церкви в Австралии и Новой Зеландии. Поэтому, если только у вас нет особых обстоятельств, мы надеемся, что все вы вернётесь и укрепите Господне движение в Австралии в церквях там. Мы не станем делать ничего, что ослабит Господнюю работу, которая была недавно воздвигнута в этой области. Австралия отличается от Америки. Даже если мы одолжим в Америке двести святых, это не ослабит церкви там. Напротив, это сделает их горящими. Насколько мы слышали, у Господа есть Его движение в Австралии и Новой Зеландии. Поэтому вам лучше вернуться и укрепить церкви там. Что касается тех, кто приехал из Европы, вам тоже лучше вернуться, чтобы укрепить церкви и помочь им для Господнего движения там.

Вопрос: Будут ли формироваться команды, состоящие и из святых из Соединённых Штатов, и из святых из других церквей? Если да, то как в таком случае церквям разделять бремя об их поддержке?

Ответ: Святые из Соединённых Штатов будут разбиты на группы из четырёх-пяти человек. С самого начала нашего рассмотрения вопроса о полновременном служении мы ясно говорили, что, когда церковь производит полновременного служащего, она затем поддерживает его, куда бы он ни поехал. Некоторые скажут, что в таком случае лучше не производить полновременных служащих, потому что, будучи произведены, они будут покидать церкви в своих местностях. Нам нужно просить Господа расширить нас. То, о чём мы общаемся здесь, — это просто принцип. На практике у нас будет много различных ситуаций. Если полновременный служащий, произведённый церковью в Нью-Йорке, поедет служить в координации в Бразилию, Господь в Своём всевластии позаботится о его нуждах в Бразилии. Тогда он сможет сказать церкви в Нью-Йорке, что ему больше не требуется их поддержка, так как Господь уже позаботился о ней.

Вопрос: Я приехал из Англии, и таких, как я, там немного. Некоторые полновременные служащие не участвовали в обучении здесь, в Тайбэе, а некоторые после обучения вернулись на работу. Что мне делать в такой ситуации?

Ответ: Господь признал в разговоре со злым и ленивым рабом, что Он был человеком жёстким: жал там, где не сеял, и собирал там, где не веял (Мф. 25:26). Мы не должны считать, что служить Господу просто. Большинство святых выбирают в качестве места служения Тайбэй, потому что здесь просто служить. Однако если Господь пошлёт нас в место, где Он не сеял, и всё равно просит нас пожать там, нам нужно так и поступать. Это трудно. Поэтому не надо выбирать простой путь. Когда вы вернётесь в Англию, будьте готовы страдать и трудиться. Господь может дать вам поле, полное камней, и вам придётся сеять, поститься и молиться. Мы верим, что по Своей милости и благодати Господь, Верный, даст вам урожай.

Когда брат Хадсон Тейлор приехал в Китай, ситуацию там никак нельзя было назвать простой. Когда первопроходцы из пресвитерианской церкви прибыли в деревни Китая, им было совсем не просто. Когда они отправились стучать в двери по деревням, местные жители уже договорились между собой не открывать им двери. Когда на дороге показывались один или два миссионера, первый, кто их замечал, ударял в гонг и тем самым предупреждал об этом всю деревню, и тогда все двери запирались. Рассказывают историю об одном очень мудром американском брате из пресвитерианской церкви; он был благоразумным, как змея. Он стоял за дверью пятнадцать минут или полчаса, пока люди в доме не приоткрывали дверь. Когда брат замечал щёлку, он просовывал в неё свою палку, чтобы люди не могли захлопнуть дверь. Затем, когда ему удавалось открыть дверь чуть шире, он вставлял туда ногу. В итоге у него получалось встать обеими ногами внутри дверного проёма.

Миссионеры знали, что китайцы по своей природе добрые и полные любви и что они не варвары, поэтому они осмеливались входить в дома. Они изучали китайский образ жизни и узнали, что в каждом доме были жернова, чтобы молоть зерно. Богатые люди мололи зерно с помощью мула. Мулу зашоривали глаза и ставили вращать жернова. Но бедным людям приходилось выполнять эту работу самим, и это было утомительное дело. Миссионеры в процессе изучения узнали об этом, поэтому, войдя в дом, они сразу же устремлялись в тот угол, где стояли жернова, и начинали старательно молоть зерно. Хозяин дома говорил: «Ну и хорошо. Пусть эти „иностранные дьяволы“ помогут нам молоть». Миссионеры продолжали молоть. После того как они работали в течение нескольких часов или половину дня, хозяин давал им воды. Как только он давал им воды, они понимали, что они приняты. Тогда они продолжали молоть до конца дня. Позднее им давали какую-то пищу. Это тоже было хорошим знаком. В конце концов у них появлялась возможность поговорить с членами семьи. Они знали, что лучший способ — не сразу начинать говорить с ними, а молоть зерно, пока хозяин не подойдёт поговорить с ними и не спросит, откуда они приехали. Тогда они начинали говорить заготовленные слова. Именно так миссионеры открыли дверь для благовестия в деревнях Китая, так что у нас тоже появилась возможность услышать его. Мы совершенно уверены, что, когда Господь вернётся, все они получат награду. Они были действительно верными. Итак, выбирайте не простую работу, а сложную и получайте подлинное бремя от Господа.

Вопрос: Я приехал из Канады, но, согласно моему бремени о Европе, я хочу поехать в Австрию. Стоит ли мне последовать за своим бременем и поехать в Австрию?

Ответ: Поскольку у тебя такое бремя об Австрии, мы считаем, что тебе следует поехать туда, но тебе нужно получить радостное «Аминь» от церквей в Канаде. Мы получили письмо от братьев в городе Больцано в Северной Италии. Они начали проводить собрания в прошлом году. Они узнали о Господнем восстановлении из наших книг и видеозаписей. Они также начали стучать в двери, что позволило им привести в церковную жизнь ряд новичков и познакомиться с несколькими австрийцами. Несомненно, в Австрии будет воздвигнуто несколько церквей. Если у тебя есть бремя, лучше поехать туда и укрепить Господнюю работу.

Вопрос: Если в наших поместных церквях есть нужда, но мы окончили только один семестр обучения, следует нам сразу же вернуться или продолжить обучение на втором семестре?

Ответ: В принципе, лучше окончить второй семестр обучения. Обучения в течение только одного семестра недостаточно. Вы можете подумать, что, если вы останетесь здесь, церкви в ваших местностях потерпят урон, но вам нужно идти на жертвы. Это лишь краткосрочный урон. Если вы останетесь здесь на один год и пройдёте второй семестр обучения, то, когда вы вернётесь, ваша функция будет ещё больше. Как все вы знаете, у нас есть бремя распространить благовестие по всему Тайваню. Поскольку вы нужны нам, вам стоит остаться на обучении.

Вопрос: Есть ли у вас какие-нибудь рекомендации для обучающихся с Филиппин?

Ответ: К ним относится тот же принцип. Если у кого-то из вас есть бремя остаться, для церквей это будет не большим уроном. Но если вы останетесь на слишком долгий срок, это будет уроном. Если из вас только пять-десять человек останется здесь, это не ослабит церкви там. Но для этого также требуется общение с поместными церквями. Я не вправе ничего говорить. Если у вас нет бремени, а также согласия церквей на Филиппинах, мы считаем, что вам лучше вернуться.

Нам должно быть ясно, что мы находимся в Теле и что мы приехали из той или иной «части» Тела. На всё, что мы собираемся делать, мы должны получить их согласие. Жизнь — это не что-то юридическое, а что-то органическое. Наше житие в Теле Христовом — это нечто целиком и полностью органическое. То, что мы делаем, должно способствовать нашему росту, а не убивать нас. Если мы выполняем какое-то дело и это нас убивает, нам следует перестать делать это. Это не что-то юридическое.

Вопрос: Я уже получил степень бакалавра, и у меня есть возможность поступить в аспирантуру. Стоит ли мне сначала вернуться, получить более высокую научную степень, а затем приехать сюда и служить на полновременной основе?

Ответ: Да, можно поступить так. Если у тебя есть такое бремя, ты можешь сначала получить научную степень. Затем, если Господь поведёт тебя служить на полновременной основе, ты начнёшь служить. Тут нет никаких юридических обязательств. Это нечто всецело связанное с жизнью, нечто органическое. Всем нам должно быть ясно, что в Господнем восстановлении мы следуем за откровением Библии и образцами в Библии. Среди нас нет человеческой организации или юридических обязательств. Мы просто следуем путём Духа, органическим путём. Это путь жизни.

Вопрос: Если я ещё не окончил колледж, стоит ли мне сначала пройти два семестра обучения?

Ответ: Тебе лучше сначала закончить образование в колледже. Чтобы выполнять Господнюю работу в сегодняшнем мире, требуется образование. Тебе нужно знать больше языков — чем больше, тем лучше. Я воодушевляю тебя выучить два языка помимо родного. Английский совершенно необходим; вторым языком может быть немецкий, или испанский, или какой-нибудь другой язык, например греческий и еврейский. Чем больше ты будешь учиться и чем больше образования ты получишь, тем лучше.

ЗНАТЬ СЛУЖЕНИЕ

Мы хотим воспользоваться этой возможностью и объяснить один важный момент, а именно знание служения. Я надеюсь, всем нам ясно, что мы не идём путём организации и никогда не пойдём этим путём. У нас не организация. У нас одно водительство и одно служение среди нас, потому что все церкви на земле стоят за Господне восстановление. Это служение не является личной работой отдельного человека. В каждом веке и поколении у Господа есть Его движение, и в каждом конкретном веке у Него есть конкретное движение. Во времена Ноя цель Господнего движения заключалась в построении ковчега, и, чтобы получить ковчег, Господь поручил Ною осуществить это служение. Можно сказать, что это было служение Ноя, но Ной строил ковчег не один. Были и другие люди, участвовавшие в этом строительстве. У всех них была часть в одном и том же служении. Если бы кто-то из них предложил построить башню или какой-то другой ковчег, это произвело бы иное служение. Сегодня христианство разделено по причине слишком большого числа служений. Когда мы говорим, что мы едины со служением, мы не говорим, что мы едины с каким-то человеком. Нет, мы едины с Господним служением сегодня.

В веке Ноя Господне служение заключалось в построении ковчега. В веке Моисея Его служение заключалось в построении скинии со всеми предметами её обстановки, особенно с Ковчегом Завета. В веке Давида и Соломона Господне служение заключалось в построении храма. В Новом Завете Господне служение заключается в созидании Тела Христова и произведении поместных церквей. Сначала это служение было у Петра и его соработников, затем оно продолжилось, распространилось в языческий мир и осуществлялось через Павла и его соработников.

На земле должно быть только одно служение. В противном случае произойдёт разделение, которое наносит урон Господнему намерению и замыслу. Когда мы говорим, что находимся под одним водительством, мы имеем в виду, что мы под водительством новозаветного служения. Мы верим, что в веке Ноя существовало одно водительство, состоявшее в построении ковчега, в веке Моисея тоже существовало одно водительство, состоявшее в построении скинии и предметов её обстановки, а в веке Соломона существовало одно водительство, состоявшее в построении храма. Однако сегодня в христианстве слишком много водительств, состоящих в созидании самых разных вещей. Следовательно, в Господнем восстановлении мы должны оставить всё это. Будет ужасно, если сегодня какой-нибудь так называемый соработник заявит, что у него иное бремя.

Когда мы говорим, что нам нужно принять одно водительство, это не означает, что мы принимаем водительство от определённого человека; нет, мы принимаем водительство от Господнего движения. Мы не должны отклоняться от сути Господнего служения — созидания поместных церквей. У нас нет организации — у нас есть только работа в жизни. В каждом веке есть служение этого века. Более того, служение существует сейчас, и служение будет существовать в будущем. Это уникальное служение предназначено для того, чтобы Господь обрёл то, к чему Он стремится в данном веке. Всё, что мы делаем, и всё, что мы будем делать, должно находиться под водительством служения. Это побудит нас учиться просить у Господа дать нам Его видение и также учиться больше соприкасаться с Господом, отрекаться от себя, отрекаться от своих мнений и взглядов и жить в Господнем нынешнем движении. Это не соответствует нашему выбору или предпочтениям; это целиком и полностью опирается на Господне видение и наше знание этого видения. В таком случае мы будем едины со служением и будем находиться под одним водительством.

Некоторые утверждают, что у нас есть такое учение, потому что мы хотим всем управлять. У нас нет намерения ничем управлять, но у нас определённо есть бремя, полное понимание и даже похвала, что Господь поручил нам позаботиться о Его сегодняшнем служении по созиданию поместных церквей. Мы просим Господа вести нас во всём, о чём мы общались.