Коллектор библейской книги

Отрекаться от себя — значит выходить из своей предрасположенности

Четыре Евангелия приводят ясную картину хождения Господа Иисуса. Когда Господь Иисус был на земле, Он отрекался от Себя во всех аспектах и постоянно. Поэтому, когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, мы должны быть людьми, которые отрекаются от себя. Отрекаться от себя — значит не сохранять себя. Например, у некоторых братьев есть природная склонность редко открывать уста. Что бы другие люди ни говорили, они сидят молча. Хотя на протяжении многих лет нас учили в церкви, что наше существо должно быть сокрушено и что с нашим «я», хорошее оно или плохое, должно быть покончено, для подобных братьев это учение остаётся бесполезным. Они не желают отрекаться от себя и открывать уста. Если такие братья пойдут совершенствовать домашнее собрание, они, несомненно, не добьются успеха, поскольку они не вышли из себя. Они не вышли из своей предрасположенности.

Предрасположенность — это отрицательный аспект нашего «я», это нехорошее «я». В таком «я» может и не быть никакого особо неправильного аспекта, но, когда все остальные горят в духе, человек с тихой предрасположенностью остаётся «огнеупорным», более того, он становится «огнетушителем». Если такой человек пойдёт посещать или совершенствовать домашнее собрание, никакого воздействия не будет, потому что он не отрекается от себя. Таким образом, если мы хотим пойти к кому-то домой и совершенствовать его домашнее собрание, нам сначала нужно стать людьми, которые отрекаются от себя. Нам нужно отложить свою предрасположенность и смешиваться с другими. Тогда мы уже не будем такими же, как прежде. Мы изменимся. То, что мы изменились, означает, что мы отрекались от себя. Молчаливый человек считает, что тишина — это очень хорошо, но, если он всегда хранит молчание, значит он не отрёкся от себя. Это молчание убьёт людей. У других бодрая и энергичная предрасположенность. Чем бодрее и энергичнее такой человек, тем больше он убивает других. У людей появится шанс выжить, остаться в живых, только если он успокоится. В Библии отложить своё «я» — значит отречься от себя, пойти против себя. Именно это мы имеем в виду, когда говорим об «антисвидетельстве». «Антисвидетельство» — это свидетельство о том, что мы идём против себя. Если мы будем выходить каждый день, неся «антисвидетельство» и идя против своей предрасположенности, то мы добьёмся успеха.

Отдавать себя другим — значит меняться

На самом деле отдавать себя другим — значит меняться. Когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, мы должны измениться. Те, кто предпочитает смеяться, должны научиться плакать, а те, кто предпочитает плакать, должны научиться смеяться. Те, кто не говорит, должны продолжать говорить; те, кто говорит слишком много, должны иногда умолкать. Так они будут отдавать себя другим. Например, некоторые братья молятся на собраниях слишком горячо и без ограничений. Но когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, мы не должны так поступать. Если мы будем слишком горячими и высвобожденными, мы распугаем людей. Мы должны научиться следить за обстановкой и следовать за Святым Духом. Нам нельзя говорить, предлагать гимны, петь или провозглашать легкомысленно.

Первым человеком в Новом Завете, который пошёл против себя, был Господь Иисус. Из Евангелий мы видим, что, когда люди были горящими, Он оставался совершенно спокойным, а когда люди молчали, Он поднимался и делал что-то. Это часто смущало учеников, потому что они не понимали Его. В Ин. 11:1-16, когда Лазарь заболел и был при смерти, его сёстры Марфа и Мария послали к Господу Иисусу и умоляли Его прийти поскорее. Ученики, наверное, тоже призывали Его пойти поскорее и исцелить Лазаря. Но Господь Иисус не двинулся с места. Скорее всего, ученики были озадачены. Господь Иисус всегда любил Марфу, Марию и Лазаря. Он также совершил много чудес и исцелил многих людей на Своём пути. Но когда заболел Его друг, Он выглядел безразличным. В чём была причина? Он сначала пробыл в том месте, где Он находился, два дня, а потом сказал ученикам, что хочет пойти и увидеть Лазаря. Это озадачило учеников ещё сильнее. Если Он хотел пойти, почему не пошёл раньше? Тогда у Лазаря был бы шанс остаться в живых. Теперь, когда Лазарь умер, зачем Ему было туда идти? Более того, Господь Иисус находился далеко, за Иорданом, а Лазарь жил в Иудее, недалеко от Иерусалима, где иудеи планировали убить Его. Но Господу Иисусу это было не важно; Он настоял на том, что Ему надо пойти и увидеть Лазаря. Хотя у учеников было иное мнение, им оставалось только сопровождать Его и они планировали умереть с Ним. В Евангелиях Господь Иисус часто делал нечто подобное, идя против Себя.

Идти против себя — значит совершенствовать других

Когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, нам нужно быть людьми, которые противостоят себе. Если мы будем противостоять себе, наш дух выйдет наружу, Господь выйдет наружу и у нас будет возможность двигаться вперёд. В своей жизни мы часто молимся. Когда мы молимся, у нас часто бывает такое переживание: чувство внутри нас побуждает нас идти против себя, то есть ненавидеть себя. Но спустя всего пять минут после молитвы наш старый путь и наше старое «я» возвращаются и мы остаёмся без изменений. Затем, когда нам пора идти и совершенствовать домашнее собрание, мы по-прежнему полагаемся на себя. По этой причине нам нужно постоянно оберегать свой молящийся дух, дух, который идёт против нас. Например, мы целый день недовольны чем-то, но вечером нам всё равно надо идти совершенствовать домашнее собрание. Если мы не противостанем своему «я», то совершенствовать домашнее собрание придёт недовольный человек. Как такой недовольный человек может совершенствовать домашнее собрание? Чтобы совершенствовать домашнее собрание, мы должны противостоять своему «я», по крайней мере нашему недовольному «я», и стать человеком, который радуется в Господе. Тогда мы сможем совершенствовать домашнее собрание.

Некоторые часто спрашивают, почему их работа неэффективна. Их работа неэффективна, потому что они в слишком большой степени находятся в самих себе. Когда они делают сообщения, они находятся в самих себе, и когда они беседуют с людьми, они находятся в самих себе. В итоге Господь не может ничего сделать. Нам нужно противостоять своему «я». Только если мы противостоим своему «я», мы можем отдать другим себя чистыми людьми. Как только мы начинаем противостоять себе, мы становимся чистыми. Если мы не противостоим себе, то всё наше существо полно микробов. В результате, хотя мы отдаём себя другим, мы даём им грязного старого человека. Если мы внимательно прочитаем четыре Евангелия, мы увидим, что, когда Господь Иисус работал, Он шёл против Себя. Читая Деяния и Послания, можно увидеть, что многие святые, особенно Павел, были такими же людьми. Как только они брались за работу, они противостояли себе. Поэтому они были способны отвергать себя и становились снабжением для людей и у их работы было подлинное воздействие.

Более пятидесяти лет тому назад жил один благовестник по имени Иоанн Сун; он был очень силён в благовествовании. В 1933 году он приехал благовествовать в мой родной город. Перед одним собранием мы все сидели и ждали, когда оно начнётся. Внезапно он появился и запел: «Долой грех, долой грех; долой дьявола, долой дьявола». В то время национально-освободительная армия продвигалась на север, сражаясь против иностранных интервентов и их генералов; в походе солдаты пели: «Долой интервентов, долой интервентов; долой генералов, долой генералов». Иоанн Сун позаимствовал мелодию этой песни и изменил слова; войдя в зал, он начал петь её. Как только он запел в зале, другие подхватили его песню. В итоге все пели свободно и все были высвобождены. К тому времени, когда он поднялся на сцену, чтобы делать сообщение, ему было очень легко говорить. Когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, нам нужно начинать петь гимны, когда мы ещё у себя дома, и приносить на собрание радостный дух, продолжая петь там. В таком случае вся семья в доме, который мы посещаем, несомненно, станет жизненной и функционирующей. Вот что значит отдавать себя другим.

У всех нас было такое переживание. Наш природный человек не любит читать Библию и общаться с Господом. Но теперь мы — люди, которые противостоят себе. Мы не только любим общаться с Господом, но мы также охотно читаем Библию, молимся, поём гимны, воздаём хвалы и высвобождаем свой дух. Это объясняется тем, что Господь находится внутри нас и Он производит в нас готовность противостоять себе. Если все мы будем так противостоять себе, мы сможем усовершенствовать любое домашнее собрание, которое мы посещаем. От того, какие мы люди, зависит то, каких людей мы сможем совершенствовать. Мы можем снова и снова выходить и посещать дома и совершенствовать живущих там людей. В итоге они сами собой начнут говорить то, что мы говорим, и делать то, что мы делаем. Это — совершенствование домашних собраний.