ГЛАВА ПЯТАЯ

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И УКРЕПЛЕНИЕ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

СОЕДИНЯТЬСЯ С ГОСПОДОМ КАК ОДИН ДУХ

Как все мы знаем, для любого дела требуется настоящая сила. Когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, настоящая сила для этого кроется в том, что мы соединяемся с Господом как один дух. Соединены ли мы с Господом как один дух, сразу же проявляется в нашем житии несколькими путями. Во-первых, мы должны быть людьми, которые всегда молятся и общаются с Господом. Это не означает, что мы должны молиться о множестве вещей. Часто, когда у нас слишком много тем для молитвы, они отвлекают нас от соединения с Господом. Согласно Новому Завету, молиться непрестанно — значит всегда быть соединёнными с Господом и постоянно соприкасаться с Ним в своём внутреннем существе. В итоге всё наше внутреннее существо наполняется и занимается Господом и нашим внешним самопроизвольным выражением становятся благодарение и хвалы.

В 5-й главе Послания к эфесянам Павел велел верующим не напиваться вином. Затем он сказал: «А наполняйтесь в духе» (ст. 18). Результат наполнения в духе — это наполнение словом Господним. Наши уста не только непрерывно говорят и поют слово Господне, но и полны благодарения и хвалы (ст. 19-20). Для этого нам нужно быть людьми, которые живут в Господе и постоянно соединяются с Ним.

Если мы слишком формальные и закосневшие, когда ведём домашнее собрание, то мы, несомненно, убьём его. Возможно, эти формальные и закосневшие пути нельзя назвать неправильными, но они не приводят к явлению божественной жизни. Мы должны быть людьми, которые соединяются с Господом в своём духе. Такое соединение с Господом сделает наше выражение свежим, живым и затрагивающим, и благодаря нашему выражению у других создастся впечатление, что мы — люди, полные жизненности. Если перед нами плачет человек, то, хотя мы, возможно, и не заплачем, мы всё равно почувствуем некую печаль. Когда к нам подходит плачущий человек, у нас на глазах наворачиваются слёзы. И наоборот, если к нам подходит радостный человек, то, хотя нам не хотелось смеяться, мы всё равно можем рассмеяться. Смеющийся человек, тот, кто приносит с собой смех, вызывает у нас ответный смех. Какие мы люди, такой отклик мы и производим в других.

Когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, нам нужно приносить с собой Господа. Господь живой, свежий, полный жизненности и всегда радостный. Библия, разумеется, упоминает, что у Господа Иисуса были моменты огорчения и печали, а в Быт. 6:6, когда человек растлился до предела, сказано, что Бог огорчился и раскаялся, что Он сделал человека на земле. У Бога, действительно, бывают времена печали, но в Библии не так много эпизодов, где Бог огорчается. Напротив, Бог всегда радостный. Наш Бог не огорчённый, а радостный. Сегодня, поскольку мы соединены с Богом и являемся одним духом с Господом, мы должны быть радостными и высвобожденными людьми.

Нам нужно быть надлежащими людьми, но мы не должны быть слишком ограниченными. Если, приходя на домашнее собрание, мы будем высвобожденными, радостными, живыми и свежими, мы принесём с собой все эти сладостные качества. Японец выглядит по-японски; приходя на домашнее собрание, он приносит с собой японскую культуру и атмосферу. Подобным образом американец, приходя на домашнее собрание, приносит с собой американскую атмосферу, а когда туда приходит пятилетний ребёнок, он приносит капризную атмосферу. Итак, когда мы приходим на домашнее собрание, самое важное — это то, что мы за люди. Японец «усовершенствует» домашнее собрание и сделает его японским, американец создаст американское домашнее собрание, а шутник произведёт домашнее собрание, полное шуток. Подобным образом закоснелый человек и формалист произведёт мёртвое и холодное домашнее собрание. Мы не можем притворяться. Какие мы люди, такое домашнее собрание мы и произведём. Насколько мы полезны в руках Господа и какое домашнее собрание мы способны произвести, зависит от размаха, степени и состояния нашего соединения с Господом. Если размах нашего соединения с Господом велик, степень высока, а состояние хорошее, то домашнее собрание, которое мы ведём, несомненно, будет хорошим.

Как все мы знаем, для каждого дела требуется соответствующий человек. Когда хирург собирается приступить к операции, он должен быть полностью стерильным и его волосы и тело должны быть покрыты. Лишь тогда он может оперировать. Если хирург не помоет руки и не спрячет волосы, он может неосознанно занести бактерии в тело пациента. Когда мы идём совершенствовать домашнее собрание, мы часто ненамеренно приносим святым своего старого человека. Наше первоначальное намерение состояло в том, чтобы принести им Господа Иисуса, но часто приходит не Господь Иисус — приходит японец, американец или шутник. Мы намереваемся принести Господа, но кто в конце концов приходит — большой вопрос.

Разумеется, внешние вещи изменить легко. Легко попросить хирурга помыть руки и простерилизовать их и покрыть всё тело. Но человеку очень трудно изменить свою природу. Есть такая пословица: «Изменить природу человека труднее, чем передвинуть горы и реки». Некоторые соработники, прошедшие обучение более тридцати лет тому назад, так и не изменились. До сего дня они остаются прежними. Если человек сформирован определённым образом, он не изменится, какой бы ветер ни дул — восточный или западный. Какой он летом, такой же он и зимой. Когда другим холодно, ему не холодно; когда другим жарко, ему не жарко. Когда другие плачут, у него не возникает почти никаких эмоций; когда другие смеются, ему не смешно. Когда вы поднимаете руки, чтобы петь гимны и радоваться с таким человеком, он не откликается, и когда вы хотите помолиться с ним вслух, он не произносит ни звука. Как бы его ни упрекали, он не сердится. Обладая такой великой силой, он выглядит непобедимым и стабильным, как огромная гора; его не сдвинуть с места.

Если такой человек приходит вести домашнее или церковное собрание, всё собрание станет таким же мёртвым и закоснелым, как он. В руководимой им церкви ни один человек не будет вне себя ради Господа. Поскольку этот человек не бывает вне себя, он, разумеется, не поведёт собрание так, чтобы все были «безумными», и он не усовершенствует других так, чтобы они были вне себя. Как бы вы ни старались, вы не сможете разжечь огонь в таком человеке. Он «огнеупорный», более того, он «огнетушитель». Из всего этого мы видим, что в вопросе совершенствования домашнего собрания тяжелее всего даётся работа над нами самими.

Мы должны быть исправлены перед Господом, и мы не должны оставаться в своей старой природе. Кем бы мы ни были: китайцами из Шаньдуна или Гуандуна, японцами или американцами, мы должны помнить этот принцип: мы, спасённые, «переехали» из Адама в Христа. Словосочетание «в Христе» — это великое выражение, но мало у кого есть фактические переживания нахождения в Христе на практике. Это переживание находится в духе. Библия не говорит, что тот, кто соединяется с Господом, есть один Христос с Ним; она говорит, что тот, кто соединяется с Господом, есть один дух (1 Кор. 6:17). Это целиком и полностью связано с духом. Поэтому мы должны научиться не оставаться в своей личности, а входить в дух и соединяться с Господом в духе. В прошлом мы использовали только свой разум, чтобы размышлять, свои чувства, чтобы руководить, и свою сильную волю, чтобы принимать решения. Это показывает, что мы были людьми, находившимися в своей душе и остававшимися в своём «я». Мы должны научиться ходить не частями своей души, а своим духом, всегда возвращаясь к духу. Как только мы поворачиваемся к духу, мы соприкасаемся с Господом и наш дух раздувается в пламя и горит.

В Новом Завете есть два отрывка, где говорится о святых, горящих и пламенеющих в духе. Первый — это Рим. 12:11: «Будьте горящими в духе, служа Господу». Второй — это Деян. 18:25, где говорится об Аполлосе. Хотя у него было мало откровения и его познания истины были недостаточные, он пламенел духом. В обычной речи мы не употребляем такое выражение, как «пламенеть духом»; мы говорим об эмоциональных импульсах. Но если христианин эмоционально импульсивный, он потерпит поражение, потому что эмоциональная импульсивность находится в его «я», природном человеке и даже в плоти. Следовательно, мы должны быть людьми, пламенеющими духом.

Прежде чем мы пойдём совершенствовать домашнее собрание, мы сами должны перенестись из своей души: разума, чувств и воли — в свой дух. Для этого требуется наше упражнение. Нам нужно выходить и трудиться, но при этом не забывать, что, прежде чем прийти в дом, нам нужно испытать перенос. Этот перенос заключается в том, что мы быстро перемещаемся из своего разума в свой дух. Мы можем быть в духе сейчас, а через мгновение мы убегаем в свой разум. Поэтому нам нужно переместиться обратно. Мы должны принять решение: не приходить на домашнее собрание с целью совершенствовать его, пока мы не повернёмся обратно к своему духу. Каждый раз, когда мы приходим на домашнее собрание, мы должны быть в духе. Более того, когда мы приходим на домашнее собрание, чтобы общаться и беседовать с людьми, мы должны быть настороже, иначе мы с лёгкостью незаметно переместимся обратно в свой «старый дом» — свою душу. Вот как нам следует упражняться.