Коллектор библейской книги

ИСПОЛЬЗОВАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ И УМЕСТНО

Сегодня Библия у нас в руках, но я боюсь, что то, как мы её используем, вызывает ряд вопросов. Подумайте о многочисленных книгах, которые мы опубликовали. Кто-то подсчитал, что, для того чтобы прочитать все эти материалы, потребуется четыре года. Складывается впечатление, что сегодня всё это богатство настолько обильно, что мы не знаем, как его использовать. Когда мы приходим вести и совершенствовать домашнее собрание, мы можем даже не знать, какие виды материалов по истине у нас есть и как их использовать. У нас есть по крайней мере три-четыре вида материалов для назидания новых верующих, но нам нужно решить, какой из них использовать. Отсюда видно, что использовать духовные материалы надлежащим образом не просто.

Далее, у всех нас в сердце есть желание принять водительство нового пути и выходить, чтобы совершенствовать домашнее собрание, но оказывается, что усвоить урок того, как следует говорить на домашних собраниях, достаточно сложно. Говорить слишком много неправильно, и говорить слишком мало тоже неправильно. Говорить слишком глубоко неприемлемо, и говорить слишком поверхностно тоже нехорошо, а ничего не говорить ещё хуже. Из-за этого мы не уверены, что нам делать; трудно выяснить, какому принципу нам следовать. Ключ связан с двумя вещами. Во-первых, всем нам нужно быть наполненными Святым Духом и выходить с Духом. Во-вторых, нам нужна подготовка с помощью Слова. Но работа над Словом — это настоящая проблема. Трудность, с которой мы сталкиваемся, связана с тем, как использовать Слово Божье надлежащим образом. Если мы будем использовать его надлежащим образом, всё будет хорошо.

За шесть тысяч лет развития человеческой культуры была разработана система образования, которая сегодня используется повсеместно во всём мире. В нашем случае процесс образования начинается с детского сада и продолжается на протяжении шести лет в начальной школе, ещё шести лет в средней и старшей школе и четырёх лет в университете. Поскольку эта система используется по всему миру, студенты, завершающие учёбу в своей стране, могут поехать в другую страну и там продолжить своё образование, занимаясь углублёнными исследованиями. Это результат научного подхода к образованию.

В принципе, духовное образование должно быть таким же, но где у нас научный подход? Как нам расположить истины в Библии систематично, чтобы человек с желанием изучать её получил бы простой способ вникать в её глубины и изучал бы её постепенным, поступательным, последовательным и логичным образом? Если мы сможем осуществить такой путь, это будет очень хорошо.

ПРИЧИНА ДЛЯ ИЗМЕНЕНИЯ СИСТЕМЫ

Христианство существует на земле уже две тысячи лет, и истина в христианстве незыблема. Истину Библии можно сравнить с землёй. Люди могут построить мосты и дороги, летать на самолётах и запускать спутники в небо, но никто не в силах изменить саму землю; она — Божье творение, и изменить её невозможно. Библию нельзя изменить, однако нам нужно подробно рассмотреть, как нам толковать и использовать её. За эти две тысячи лет никто не осмеливался делать однозначных выводов о том, как следует проводить собрания и благовествовать, и также никто не осмеливался утверждать, что добился успеха в этих вопросах. Даже гиганты благовестия не говорили, что они абсолютно правы. Поэтому до сих пор не существует одного-единственного определённого способа благовествовать. Этот вопрос по-прежнему на этапе изучения и исследования.

Только в последние несколько лет мы определённо увидели, что единицей раскрытых в Библии благовестия Божьего и спасения Божьего является дом. Например, в Деян. 16:31 говорится: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом», а в Лк. 19:9 сказано: «Сегодня пришло спасение этому дому». Здесь говорится, что спасение пришло не этому человеку, а «этому дому». В ветхозаветных прообразах в качестве единицы также рассматривается дом. В доме Ноя было восемь человек. Он вошёл в ковчег не один — вошёл весь его дом (Быт. 7:1). Во время праздника Пасхи ягнёнок предназначался не для одного человека, а для дома (Исх. 12:3). Во всех этих случаях единицей является дом.

Новый Завет показывает, что с самого начала верующие, приведённые с помощью новозаветного домостроительства, проводили собрания у себя дома и они встречались по домам. Библия приводит подробное описание содержания домашних собраний святых на раннем этапе. Они учили в домах, преломляли хлеб в домах, молились в домах, общались в домах и благовествовали в домах (Деян. 2:42, 46; 5:42). Помимо этих пяти вещей на христианских собраниях больше ничего и не требовалось. Хотя они продолжали собираться в синагогах, они, скорее всего, делали это без особого желания и нигде не описано, чем они там занимались. Можно подвести такой итог: совершенно ясно, что собрания в домах — это наиболее основополагающий и полный способ проведения собраний. Поскольку мы увидели это положение, мы изменили систему, которую практиковали многие годы.

В то же время мы увидели, что наши прежние практики, хотя и не полностью соответствовали практикам деноминаций, не были полностью отделены и не сильно отличались от формы и элемента деноминаций. Мы можем сказать, что мы во многом остаёмся такими же. Мы изменили форму, но не содержание. Поэтому мы скатились к тому же жалкому состоянию, в каком находятся деноминации. Что касается умножения и распространения, наш прогресс был очень медленным. Это обусловлено тем, что мы встали на неправильный путь. Если бы для путешествия из Тайбэя в Гаосюн мы по-прежнему пользовались повозкой, запряжённой волами, нам потребовалось бы по крайней мере два дня, чтобы добраться туда. Для сравнения, чтобы сегодня долететь из Лос-Анджелеса в Тайбэй, то есть пересечь Тихий океан, преодолев тысячи километров, требуется всего тринадцать часов. Это показывает, почему нам нужно изменить свой метод и изменить систему.

Мы унаследовали старый путь и последние шестьдесят лет следовали ему. Это происходило слишком долго и затронуло все стороны. Продолжать проводить наши собрания и благовествовать согласно старому пути — всё равно что вернуться к повозке, запряжённой волами. Это не просто несовременно; это не способно удовлетворить нужду. Однако изменить нашу природу труднее, чем изменить горы и реки. Человеку трудно меняться. Мы говорим, что ездить на повозке, запряжённой волами, не годится, но тем, кто привык ездить на ней, это нравится. Они говорят, что ездить на поезде слишком обременительно; они говорят, что не хотят быть ограниченными временем и могут опоздать на поезд. Путешествуя на повозке, запряжённой волами, говорят они, можно быть гибкими, она всегда под рукой, можно отправиться куда угодно и где угодно остановиться. Да, у повозки, запряжённой волами, есть свои преимущества. Мы не говорим, что у старого пути вообще нет никаких преимуществ, но, когда мы сравниваем два пути, становится ясно, каким из них нам следует идти.