ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

БЫТЬ СВИДЕТЕЛЕМ ДЛЯ ПРИНЕСЕНИЯ ПЛОДА

ЖИЗНЕННОЕ СНАБЖЕНИЕ ДЛЯ НОВЫХ ВЕРУЮЩИХ

Исходя из нашего изучения и наблюдений мы полагаем, что нам по-прежнему необходимо подготовить сборник материалов для совершенствования домашних собраний. Этот сборник будет предназначен специально для новых верующих в первый год их христианской жизни. Он должен быть не только сжатым, но и практичным. Мы надеемся, что будем помогать новичкам вникать в «Уроки жизни» сразу после их крещения. Мы полагаем, что снабжение в этих материалах усовершенствует их во многих отношениях, а также поможет принять многие истины в Библии.

БЫТЬ СВИДЕТЕЛЕМ ГОСПОДНЕЙ ЖИЗНИ, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ПЛОД

С одной стороны, человек, служащий Господу, должен заниматься внешней деятельностью и работать, но с другой стороны, ему нельзя забывать, что вся работа должна исходить из внутренней жизни. Без жизни вся работа пустая и тщетная. Только жизнь является содержанием и действительностью нашей работы. Поэтому мы должны работать для Бога и приносить плод и при этом быть свидетелями Господней жизни. На первый взгляд то, что мы являемся свидетелями, не имеет отношения к жизни, но на самом деле быть свидетелем — значит нести свидетельство о жизни. То, что мы свидетели, связано не с работой, а со свидетельством жизни.

ХРИСТОС, ПРОЙДЯ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ, СТАЛ ЧУДЕСНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ ВО ВСЕЛЕННОЙ

Как все мы знаем, Евангелия говорят о Личности, Иисусе Христе. Пройдя через смерть и воскресение, Он внедрил Себя в тех, кто уверовал в Него. Те, кого мы видим в конце Евангелий, те, кто следовал за Господом Иисусом три с половиной года, — это те, в кого Господь вошёл после Своей смерти и воскресения. В конце Евангелия от Иоанна говорится, что Господь Иисус, пройдя через смерть и воскресение, появился посреди этих учеников. Никто не понял, как Он пришёл. В тот момент ученики были в комнате с запертыми дверями и окнами, однако Он вошёл с воскрешённым телом. Он смог это сделать лишь потому, что Он был Духом. Однако мы не можем сказать, что Он был только Духом, потому что Он пришёл также с воскрешённым телом. Он вошёл в запертую комнату с воскрешённым телом, появился посреди учеников и дунул в них, сказав: «Получи́те Святого Духа» (20:22). В тот день Он вдунул в них Самого Себя. Так Он и ученики стали едиными. Это чудесно.

С самого начала Евангелие от Иоанна рассказывает, что Господь Иисус есть Бог, Он есть Слово Божье и Он стал плотью и жил на земле. После этого Он пошёл на крест, чтобы претерпеть распятие, и Он был воскрешён. В Своём воскресении Он стал чудесной Личностью. Мы можем сказать, что эта чудесная Личность — это Бог, но Он также человек. Мы можем сказать, что Он человек, но Его тело относится не к старому творению, а к новому творению и к воскресению. Мы не в силах объяснить, как Он вошёл в комнату с запертыми дверями и окнами и как Он вышел из неё. Он мог показать Своё тело ученикам, но Он при этом был Духом. Это поистине чудесно. Наш человеческий разум не в силах постигнуть это. Во вселенной много вещей, которые мы не понимаем и не можем объяснить другим. Среди этих вещей самая чудесная — воскрешённый Иисус. Мы не можем сказать, что Он не физический, потому что у Него есть тело, которое ученики могли потрогать, со следами от гвоздей и раной в боку от копья. Он был физическим, и Его можно было потрогать, однако Он свободно вошёл в запертую комнату и вышел из неё, и Он вдунул Себя в тех, кто уверовал в Него. Всё это трудно понять, однако это описано в Библии.

Все эти чудесные вещи произошли в конце Евангелия от Иоанна. После этого начинаются Деяния. В Деяниях описано, как Христос, прошедший через смерть и воскресение и вошедший в учеников, жил и двигался вместе с учениками в течение сорока дней. Иногда Он был скрыт, а иногда Он являлся им. Он приходил и уходил, уходил и приходил. Но на самом деле Он не приходил и не уходил. Он являлся и скрывал Себя, скрывал Себя и являлся. Он был вездесущим. Иногда Он являлся, а иногда оставался скрытым. Он явился им в верхней комнате, а потом явился им вне комнаты. Но когда люди увидели Его в Его явлении, Он снова скрыл Себя. Это делалось как доказательство того, что умерший и воскресший Христос в Своём воскресении вошёл в Своих учеников. Он был уже в учениках, но, с их точки зрения, Он был иногда видимым, а иногда невидимым; иногда они могли ощущать Его, а иногда они ничего не ощущали. Он был действительно чудесной Личностью, потому что Он есть Дух и действительность.

Сегодня Господь является такой же Личностью для нас. Нам трудно объяснить это, но факт состоит в том, что Он в нас. Иногда мы чувствуем, что Он приходит, а иногда мы чувствуем, что Он уходит. Иногда мы ощущаем, что Он здесь, а иногда мы ощущаем, что Его здесь нет. Это — наша внутренняя история, и у всех нас есть такое переживание.