Коллектор библейской книги

СВИДЕТЕЛЬ ГОСПОДА — ЭТО ТОТ, КТО УМЕР И ВОСКРЕС

В 1-й главе Деяний ученики, лично наблюдавшие смерть и воскресение Господа, сразу стали Его свидетелями. В стихе 8 сказано: «Вы… будете Моими свидетелями… до края земли». Отсюда видно, что Господь Иисус хотел, чтобы ученики выходили не для того, чтобы выполнять какую-то работу, а для того, чтобы быть определёнными личностями. Какими личностями они должны были быть? Они должны быть свидетелями Христа. Быть свидетелем не значит идти в суд и свидетельствовать об увиденном или услышанном или приводить подробности какой-то истории. Нет, то, что вы свидетель, означает, что личность, о которой вы свидетельствуете, стала вами, а вы стали Им. Ваш выход — это Его выход; ваше нахождение где-то — это Его нахождение там. Вы находитесь там в качестве Его свидетеля.

Христианам нелегко понимать Библию и ещё труднее постигать духовные вещи. Когда речь заходит о том, что мы Господни свидетели, мы часто говорим: «Нам нужно свидетельствовать за Господа». Это высказывание неточное. Будучи свидетелями Господа, мы часто думаем, что мы должны дать хорошее свидетельство о Нём, засвидетельствовав людям, что наш Спаситель прекрасный, действительный, надёжный и сильный. Однако такое понимание не полное. Сегодня мы Господни свидетели, которые свидетельствуют исключительно о смерти и воскресении Господа.

На самом деле свидетель Господень — это тот, кто умер и воскрес. Когда Господь Иисус был на земле, Он каждый день жил жизнью смерти и воскресения. Он сказал: «Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела» (Ин. 14:10Б). Другими словами, Господь говорил не от Себя, а от Отца. Это означает, что Отец говорил Своё слово через Господа. Вот в чём заключается значение смерти и воскресения. Человек переживает подлинную смерть и воскресение тогда, когда живёт не собой, а откладывает себя в сторону. Другими словами, он предаёт себя смерти. Когда Господь Иисус предавал Себя смерти, Тот, кто был в Нём, был явлен в Его жизни. То же самое происходит с нами сегодня. Лишь когда мы предаём себя смерти, Господь Иисус может быть явлен в нашей жизни.

Эти двое — Господь и Отец — едины. Господь сказал, что Он был в Отце, а Отец был в Нём (ст. 10А). Его говорение было делами Отца в Нём. Его говорение было не Его собственным; Он говорил то, что говорил Отец. Когда Он говорил, в Нём говорил Отец. Следовательно, Они с Отцом не только имели одно житие, но и жили одной жизнью; двое были едины. Это очень трудно объяснить, но с нами сегодня происходит то же самое. Господь и мы, мы и Господь имеем одно житие и живём одной жизнью. Поэтому мы можем сказать, что уже не я, а Христос (Гал. 2:20). Вот в чём заключается значение смерти и воскресения. Уже не мы. Наш старый человек умер. Теперь Христос живёт в нас. Он и мы, двое, являемся едиными.

В Евангелиях Господь Иисус никогда не действовал один. Он сказал, что Отец никогда не оставлял Его, напротив, Отец всегда был с Ним (Ин. 8:29). Он никогда не говорил Сам по Себе, не работал Сам по Себе и ничего не делал Сам по Себе. Все Его действия были едины с Отцом. Его движение было движением Отца, и Его говорение было говорением Отца. Всё, что Он делал, было выражением Отца; следовательно, двое были едины. Господь Сам всегда оставался в смерти, и, пока Он оставался в смерти, Отец мог быть явлен изнутри Его жизнью.

Когда Господь Иисус начал Своё служение, первым делом Он был крещён. Крещение обозначает смерть и погребение. Крещением Господь Иисус провозгласил человеку, что Ему следует умереть и быть погребённым. Он вышел работать не Самим Собой, а Отцом. Поэтому Ему нужно было умереть и быть погребённым и позволить Отцу жить в Нём. С того дня эти двое — Отец и Сын — были одной жизнью и имели одно житие. Человек Иисус Христос жил жизнью умирания, и Бог Отец был явлен в Его жизни. Таким было Господне житие смерти и воскресения. Он не стал ждать Своего распятия, чтобы пройти через смерть и воскресение. На самом деле, пока Он жил на земле тридцать три с половиной года, Он ежедневно умирал и воскресал. В принципе, Он всегда говорил: «Отец Мой… не как Я хочу, а как хочешь Ты» (Мф. 26:39). Слова «не как Я хочу» подразумевают, что Господь умирал, а слова «как хочешь Ты» означают, что Отец был явлен Его жизнью. Вот в чём заключается значение смерти и воскресения.

Мы, служащие сегодня Господу тем, что выходим либо стучать в двери, либо совершенствовать домашнее собрание, должны увидеть истину, выраженную следующими словами: «Я умер, и живёт во мне Христос». Павел сказал, что мы, служащие Господу, каждый день умираем, чтобы мы уже не самим себе жили, а Тому, кто умер за нас и был воскрешён (2 Кор. 5:15). Это означает, что мы умираем, а Он живёт. Это смерть и воскресение. Это не обмен между двумя личностями, не жизнь, полученная в обмен. Нет, это соединение двух жизней, подобное тому, что происходит при прививании. Привить ветвь к дереву — значит соединить две жизни вместе. Одна устраняется, а вторая явлена в жизни. В результате две жизни соединяются воедино.

ВСЕГДА СЛЕДОВАТЬ ЗА ДУХОМ И ЖИТЬ И ХОДИТЬ В ГОСПОДЕ

Если мы будем обращать слишком много внимания на численность и на внешнюю деятельность в церковной жизни, то, я боюсь, все мы станем «спортсменами», которые умеют только участвовать в забеге; другими словами, у нас будет лишь физическая деятельность без функционирования в духе. Если так будет продолжаться, мы все уподобимся роботам, которые движутся, когда их механизм работает, а когда он останавливается, они замирают. Перед выходом на стучание в двери мы можем помолиться двадцать минут, и наши молитвы могут быть доскональными. Более того, мы можем поистине наполниться в своей молитве и ощущать, что Дух с нами в нашем выходе. Но меня сильно беспокоит, что несмотря на всё это Дух может быть с нами лишь во время молитвы. Когда мы выходим стучать в двери, наш выход может сводиться к обычной деятельности.

Не забывайте: не мы делаем так, что люди получают жизнь. Мы можем крестить людей, но мы не можем дать им жизнь. Мы должны усвоить, что уже не я, а Христос. Не я иду стучать в двери, не я говорю, и не я крещу людей, а Христос. Всем является Христос. Мы должны использовать свой дух и задействовать жизнь и веру в нас, провозглашая Богу и всем врагам во вселенной: «Не я иду стучать в двери, а Христос идёт. Не я говорю с людьми, а Христос говорит. Не я привожу людей к уверованию, а Христос делает это. И даже не я крещу людей, а Христос крестит их». Если у нас будут такое отношение, такой дух, такая жизнь и такая вера, у нас будет жизнь, которая всегда зависит от Него.

Когда мы так зависим от Господа минуту за минутой, мы пребываем в Нём. Когда Господь Иисус был на земле, Он день за днём пребывал в Отце. Он никогда не отделялся от Отца. Его действия были действиями Отца, и Его говорение было говорением Отца. Когда мы сегодня служим Господу, мы должны упражняться до такой степени, что наш выход становится Его выходом и наши действия становятся Его действиями. В такой момент мы осознаем, что мы не одни. Нет, Господь вместе с нами, два духа соединились в один дух, и две жизни соединились в одну жизнь. Хотя наше тело действует, посещает людей, выходит стучать в двери и крестит людей, наш дух соединён с Господом в один дух.

Нам необходимо упражняться в том, чтобы оставаться постоянно соединёнными с Господом как один дух и молиться: «О Господь, я не могу вложить в людей жизнь, но Ты можешь и Ты должен это сделать. Господь, я полагаюсь на Тебя в этом вопросе. Мы с Тобой стали одним духом. В тот момент, когда я здесь крещу людей, Твой Дух крестит их в Триединого Бога. Господь, я могу лишь поместить человека в ванну и погрузить его в воду, но я не в силах крестить его в Триединого Бога. Это может сделать только Твой Дух. Благодарю Тебя, Господь, что мы с Тобой стали одним духом. Всякий раз, когда я действую здесь, действуешь Ты». Мы должны упражняться, чтоб иметь такую веру.

Нам также нужно ходить согласно духу. Хотя мы получили некоторое обучение, нам всё равно, выходя, нужно следовать за духом. Иногда мы считаем, что выполнять какое-то дело следует определённым образом, но дух внутри нас направляет нас иначе. Мы должны сразу же последовать за духом и ходить согласно духу. В этом случае опорой всего, что мы делаем, будет дух, а содержанием — жизнь.