ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ХРИСТОС — ЖИЗНЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Тексты Писания: Ин. 1:4; 10:10; 11:25; Деян. 2:24; Отк. 1:18; Кол. 3:4; Гал. 2:20; Флп. 1:20; Рим. 8:2; 5:17; Флп. 3:10

Как мы уже увидели, Христос является и Богом, и человеком и Он является и Искупителем, и Спасителем. Христос — это и Бог, и человек, ставший нашим Искупителем и нашим Спасителем. Чтобы быть нашим Спасителем, Христос должен быть нашей жизнью и воскресением. Поэтому теперь мы переходим к третьей главе: «Христос — жизнь и воскресение». Нам нужно не только слышать истину, но и видеть свет. Свет — это не доктрина, а откровение.

ВНЕШНЕЕ ИСКУПЛЕНИЕ

Христос является не только нашим Искупителем, но и нашим Спасителем. Если нам известны эти два аспекта того, чем является Христос, то, когда мы будем говорить о том, что Христос является нашим Спасителем, нашим спасающим Господом, у нас не будет поверхностного и узкого понимания. Его спасающая работа включает в себя искупление и спасение. Искупление — это внешняя сторона спасающей работы, которая совершается посредством действенности драгоценной крови Господа, а спасение — это внутренняя сторона спасающей работы, которая совершается благодаря действию Господа как Духа жизни. Согласно Божьему праведному закону, падший человек — это осуждённый преступник, который обречён на смерть и гибель. Ему суждено сначала отправиться в ад, а затем — в огненное озеро для вечного наказания. Такому преступнику нужна замена, кто-то, кто заплатил бы за него выкуп и удовлетворил бы праведное требование Бога.

Господь Иисус был Богом, который стал плотью; Он облёкся в тело из плоти и крови, став человеком. Он умер за нас в подлинном теле и пролил за нас на кресте настоящую человеческую кровь. Кровь, которую Он пролил, была подлинной человеческой кровью, способной искупить грешников. Эта кровь полностью заплатила выкуп за нас. Поэтому, согласно установленному Его праведным законом порядку, Бог смог провозгласить прощение. Именно так мы были искуплены, и Бог простил нас. Это то, что мы видим с внешней стороны.

Внешнее искупление включает в себя, во-первых, искупление за грехи, во-вторых, прощение грехов, в-третьих, омовение грехов, в-четвёртых, оправдание и, в-пятых, примирение. Таково Божье полное искупление. Христос умер и пролил Свою кровь, чтобы полностью заплатить выкуп за нас и совершить искупление за наши грехи. На основании Христова искупления Бог мог провозгласить прощение грехов, поэтому наши грехи были прощены. Вслед за прощением грехов идёт омовение грехов. Прощение необходимо для устранения наказания за грехи, а омовение — для удаления следов грехов. Мы получили искупление за наши грехи, и наши грехи были омыты, поэтому перед Богом у нас нет никаких проблем. Таким образом, Бог оправдал нас, и мы были примирены с Богом и полностью изменились по отношению к Нему. Такова Божья полная искупительная работа.

ВНУТРЕННЕЕ СПАСЕНИЕ

Однако у нас, падших людей, есть не только внешнее положение, которое осуждено перед Богом, но и падшая природа внутри. Спасение Господа Иисуса является полным; оно решает не только нашу внешнюю проблему, но и нашу внутреннюю проблему, поскольку падший человек является не только преступником, чьи грехи записаны перед Богом, но и грешником с греховной природой внутри него. Поскольку в нас вошла природа Сатаны, нам нужно спасение от нашей греховной природы. Но Бог осуществляет Своё спасение не внешне, применяя Свою могучую мышцу, а внутренне, посредством того, что входит в нас.

Внутреннее спасение включает в себя, во-первых, возрождение, во-вторых, освящение, в-третьих, преобразование, в-четвёртых, сообразование и, в-пятых, прославление. Внешнее искупление совершается посредством действенности крови, а внутреннее спасение совершается благодаря действию Духа. Когда мы уверовали в Господа, мы получили внешнее искупление. Если мы верим сердцем и исповедуем устами имя Господа, мы получаем искупление грехов, прощение грехов, омовение грехов, оправдание и примирение. Мы сразу же получаем Божье полное искупление, и это нечто внешнее. Но Божье полное спасение мы получаем внутренне, и это происходит ежедневно и на протяжении всей нашей жизни.

С момента нашего возрождения, когда Христос вошёл в нас, став нашей жизнью, Он каждый день освящает нас внутри. Как чайные листья «очаивают» воду, превращая её в чайную воду, так Христос «охристовывает» нас каждый день, делая нас Христочеловеками. Такова работа освящения. По мере того как Христос освящает нас внутри, мы преобразовываемся и одновременно сообразовываемся с Его подобием. В конце концов мы будем прославлены. Так происходит рост в жизни. Сегодня Христос постоянно освящает, преобразовывает и сообразовывает нас, пока мы не увидим Его при своём прославлении.