Коллектор библейской книги

Изучать истину, чтобы обновлять и освящать всё наше существо

Далее, нам нужно позволить истине, словам, данным Господом в Библии, освятить нас (Ин. 17:17). Господь Сам прямо говорит, что истина может освятить нас. В Китайском объединённом переводе это слово передано как «сделать святыми», но это посредственный перевод. Когда его переводят как «отделить», это более правильный перевод, но самый лучший перевод — «освятить». Господне слово не только обновляет, но и освящает нас.

В какой части Его слово освящает нас? В первую очередь оно освящает наши представления и точку зрения. У человека есть мнения по той причине, что у него есть точка зрения и взгляды; поскольку у него есть точка зрения, у него есть и мнения. Первое, на что воздействуют Господни слова, — это наши точка зрения и взгляды. Взгляды человека формируются из разных источников. Во-первых, есть врождённые взгляды. Во-вторых, они появляются в результате обучения в семье. В-третьих, они появляются в процессе образования, а затем они развиваются обществом и средой. Более того, наши особые точки зрения складываются под воздействием наших привычек, под влиянием друзей, в результате жизненного опыта и других факторов.

Своя точка зрения есть не только у молодых, двадцатилетних людей, но даже у семи- или восьмилетних детей. Иногда дети даже пытаются поправить взрослых, чем очень удивляют или сердят их. Отсюда видно, сколько у человека представлений. Что может их изменить? Единственный путь — это истина. Как только истина входит в человека, она начинает действовать в нём и преобразовывать его. Когда истина действует в ком-то и преобразовывает его, она становится жизнью. В конечном итоге истина и жизнь едины, как и Сам Господь. Когда мы стремимся за жизнью, растём в жизни, переживаем ограничения и испытываем упорядочивающее действие Господнего закона внутри нас и в то же время мы читаем Библию, изучаем истину и получаем её озарение, тогда наши представления всецело меняются, причём незаметно для нас.

Наиболее заметный результат изменения наших представлений — это единство среди святых в церкви. Когда неверующие приходят на церковные собрания, они изумляются и говорят: «Это действительно международная церковь с самыми разными людьми: чёрными, белыми, жёлтыми, коричневыми и красными. Невероятно и поразительно, что вам удалось собрать вместе людей пяти разных цветов кожи». Они не понимают, что это достигается не человеческими усилиями. Своей способностью быть вместе мы обязаны истине. Все спасённые обладают Господней жизнью, и жизнь внутри нас требует, чтобы мы любили наших братьев. Но что действительно заставляет нас смешиваться воедино, так это истина. Она работает внутри нас — самых разных людей — и освящает наши представления. Она освящает нас настолько, что у нас не остаётся собственных чувств. Мы уже не можем определить, кто белый, кто чёрный, а кто коричневый. Мы все становимся одним новым человеком.

Именно жизнь и освящение истиной делают нас весомыми. Когда мы идём посещать людей, не важно, сидим мы или стоим, говорим или молчим. Если только мы находимся с ними, люди должны замечать, что мы весомые. Это будет большим совершенствованием для домашних собраний. Я надеюсь, что все мы будем обращать внимание на это. Кроме того, мы должны трудиться. Чтобы начать домашнее собрание и утвердить его, требуется много труда. Этого нельзя достичь, походив туда одну неделю, две недели или три недели. Для этого требуется подлинный и настойчивый труд.

Сеять семена со всей серьёзностью, чтобы созидать надлежащее выражение

Трудиться — значит не просто готовить молитву или сообщение из «Уроков жизни». Эта подготовка связана со многими аспектами. Кроме того, нам нужно пользоваться временем и ухватываться за любую возможность и не терять времени легкомысленно. Нам не следует говорить чрезмерно. Но это не означает, что мы не обмениваемся словами приветствия, не желаем другим доброго здоровья и не отвечаем, когда нас спрашивают. Суть в том, что, желая человеку доброго здоровья, отвечая на его вопрос или приветствуя его, мы должны быть под ограничением и знать границы. Мы «ведём машину», и «руль» — в наших руках. Поэтому нам не следует ехать на минимальной скорости. Напротив, мы должны прилагать все усилия, чтобы правильно пользоваться временем. Что бы мы ни говорили людям, у них должно оставаться впечатление, что это было сказано со всей серьёзностью. Пусть никто не презирает вас. Если был задан какой-то вопрос, мы не должны отвечать легкомысленно; наш ответ всегда должен быть с уверенностью. В нашей речи должны чувствоваться вес и ценность. Для всего этого требуется практика.

Когда мы ходим на домашнее собрание раз в неделю, мы сеем; мы сеем в людей самих себя. Мы позволяем им наблюдать за нашим выражением, слушать наш голос и улавливать основные положения нашей речи. В таком случае мы, несомненно, многого добьёмся. Менее чем за полгода в них будет утверждено всё, что мы вложим в них.

Нам следует научиться ещё одному моменту. После того как мы постучим в двери людей, приведём их к спасению и в течение какого-то времени будем проводить у них домашние собрания, нам нужно брать их с собой стучать в двери. Такое совершенствование будет замечательным. Одновременно нам нужно учить их крестить людей и после крещения договариваться с ними о домашних собраниях. Для всего этого нам придётся прилагать большие усилия, чтобы медленно вести их и шаг за шагом совершенствовать их. Нам нужно не просто усвоить какие-то методы или научиться разогревать атмосферу собрания. Что касается всех этих моментов, нам нужны знания и практика и нам нужно постоянно развиваться, опираясь на них.

Учиться друг у друга, вместе изучать и вместе трудиться

Нам нельзя быть просто возбуждёнными, но при этом лишёнными веса, элемента жизни, состава истины и даже надлежащего труда. Надлежащий труд можно проиллюстрировать с помощью процесса шитья. Если мы дадим отрез ткани опытному портному, ему понадобится всего пара часов, чтобы сшить костюм. Но если мы дадим его человеку, который не умеет шить одежду, он проработает полдня, ничего не доделает или даже испортит ткань; тогда весь его труд будет впустую. У нас не должно получаться так, что мы много работаем над домашними собраниями, но в конечном итоге ничего не добиваемся. Поэтому мы должны принять решение, что нам нужно не только учиться и практиковаться общим образом — нам нужно также практиковаться, опираясь на своё изучение, и учиться из своей практики.

Как всем нам известно, если нам дают кусок ткани, мы не можем разрезать его как угодно. По тому же принципу, когда мы приходим проводить домашнее собрание, мы не должны относиться к нему легкомысленно, считая, что проводить домашнее собрание нетрудно и что каждый понимает, как следует стучать в двери и открывать уста и говорить. Нет, нам нужно научиться делать всё это в координации. Лучше всего образовать команду из трёх человек, каждый из которых способен быть «руководителем команды». В этом случае они все будут работать и учиться в координации. Есть такая китайская пословица: «Если мы втроём идём вперёд, хотя бы один из двоих других способен быть моим учителем». Значение китайского слова, переведённого как «учитель», подразумевает, что, каким бы ни был человек, нам всегда есть чему поучиться у него. Речь не идёт о том, что я мастер и мне больше нечему учиться. Нет, хотя другие моложе, я всё равно могу чему-то научиться у них. Если мы выходим трудиться, мы должны трудиться именно так. Молодые мы или старые, когда мы идём проводить домашнее собрание, нам следует учиться друг у друга и изучать вместе; в противном случае мы будем трудиться впустую.

ИЗУЧАТЬ ПРАКТИЧЕСКУЮ СИТУАЦИЮ ДЛЯ ПРОДВИЖЕНИЯ НОВОГО ПУТИ

Когда мы практикуем проведение домашних собраний, мы часто сталкиваемся с той проблемой, что люди не рады нам. Когда мы приходим в первый раз, они приветствуют нас с радостными лицами, но когда мы приходим во второй раз, они хмурятся. А в третий раз они прямо говорят нам, что нам не стоит больше приходить. Мы, однако, научились терпению у Господа. Даже если люди просят нас больше к ним не приходить, мы укрепляемся, чтобы прийти снова. Действительно, трудно пробиваться сквозь препятствия, но, если мы не остановимся в посещении этого дома, дверь в конце концов откроется для нас и мы сможем двигаться вперёд. У всех нас были такие переживания. Нам, однако, надо изучать причины, по которым они не желают принимать нас. Всякий раз, когда мы выходим практиковать домашние собрания и нас отвергают, мы должны анализировать и изучать причины, чтобы выяснить, как нам поправить ситуацию.

Встав на новый путь, мы изучаем, в то время как мы практикуем его и движемся вперёд, и мы готовы вносить исправления. К настоящему времени у нас ещё нет определения того, как следует проводить собрание. У нас нет определённой формы ни для домашних собраний, ни для больших собраний, проводимых в зале. С одной стороны, это объясняется тем, что мы не хотим, чтобы у нас снова сложилась ситуация старого пути, и мы не хотим следовать никакой практике согласно падшему христианству. С другой стороны, мы готовы искать нового водительства Господа и, согласно показанному нам в Библии, экспериментировать шаг за шагом и практиковаться в процессе изучения. Таким образом, в вопросе о том, какими должны быть домашние собрания и какими должны быть большие собрания, мы готовы всеми силами продолжать изучение. Это ключевой вопрос. Мы готовы провести доскональное изучение всех этих моментов, чтобы у нас был направляющий принцип для продвижения в будущем.