ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ЦЕЛЬ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ (1)

ПРИВОДИТЬ НОВИЧКОВ К ОБЩЕНИЮ С ГОСПОДОМ В ЖИЗНИ

В сегодняшнем новом движении Господа домашние собрания играют ключевую роль. Из своего практического опыта мы можем сказать, что обретать новичков с помощью стучания в двери не так сложно. Но заботиться о домашних собраниях не просто. Это тяжёлое бремя внутри нас.

Первоочередная функция домашних собраний — сохранять новичков и делать их стабильными. Однако лишь сохранять их и делать их стабильными недостаточно. Во-первых, мы должны приводить их в общение с Господом. Во-вторых, нам нужно приводить их в Господне Тело, то есть церковь. Этот вопрос христианство упускало из виду на протяжении тысячелетий. Сегодня есть множество ревностных христиан, которые горячо служат Господу, и они готовы пойти на любые жертвы. Однако складывается впечатление, что они не знают, что такое общение с Господом. У них есть некоторое понимание о том, что такое приближаться к Господу и молиться Ему, однако они не знают, что в них обитает Сам Триединый Бог. Они не знают, что этот Триединый Бог был приготовлен и уже обитает в них в качестве их жизни. Эта жизнь неотделима от Бога, как если бы Бог был только Богом, а жизнь Божья была бы чем-то иным. Также это не означает, что жизнь Божья лишь имеет какое-то отношение к Богу. Библия говорит, что жизнь Божья — это просто Сам Бог.

В Новом Завете на греческом языке есть такие выражения, как «жизнь Божья», «любовь Божья» и «сила Божья». Подобные выражения означают, что два элемента едины. Выражение «жизнь Божья» означает, что Бог есть жизнь; выражение «любовь Божья» означает, что Бог есть любовь; выражение «сила Божья» означает, что Бог есть сила. Эти выражения часто употребляются в Библии. В 1 Ин. 4:8 говорится, что Бог есть любовь, а в стихе 9 эта же мысль выражена иначе: «В том была явлена любовь Божья среди нас…» В обоих случаях речь идёт об одном и том же: любовь Божья — это Сам Бог. Подобным образом жизнь Божья — это Сам Бог. Однако дело не просто в том, что Бог захотел стать нашей жизнью и пришёл, чтобы стать нашей жизнью. Нет, Ему пришлось пройти через многие процессы. Хотя Он есть Бог и есть жизнь, если бы Он не прошёл через многие процессы, Он не мог бы быть нашей жизнью и Он не мог бы обитать в нас. Поэтому Ему нужно было пройти через многие процессы, чтобы войти в нас и стать нашей жизнью.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ПРОШЁЛ ЧЕРЕЗ РАЗНООБРАЗНЫЕ ПРОЦЕССЫ

В 1 Кор. 15:45 сказано, что Господь стал «животворящим Духом», чтобы раздать жизнь в нас. Нам очень легко понять этот стих в том смысле, что Бог просто дал нам некий дар. Когда нам дают дар, дар остаётся даром, а мы остаёмся собой; дар и мы остаёмся отделёнными друг от друга. Это неправильное понимание раздаяния. Когда Бог раздаёт Свою жизнь в нас, Он раздаёт Себя в нас. Он не отделён от нас. Более того, чтобы раздать Себя в нас и войти в нас в качестве нашей жизни, Богу нужно было пройти через разнообразные процессы.

Стал плотью

Во-первых, Ему нужно было стать человеком. В вечности Он был Богом в небесах, но, чтобы войти в человека, Ему пришлось стать человеком. Как Он мог стать человеком? Посредством облачения в физическое тело, то есть посредством того, что Он стал плотью. Между телом и плотью есть разница. Тело — это то, что было сотворено Богом. Оно было безгрешным; оно не было загрязнено грехом, осквернено грехом или растлено. Однако после своего падения человек был внутренне загрязнён и растлён грехом, из-за чего сотворённое Богом тело стало плотью. Подтверждая это обстоятельство, Библия даже называет человека «плотью».

В 6-й главе Бытия говорится о растлении человека. В стихе 3 о человеке сказано следующее: «…потому что он плоть». Это доказывает, что человек, изначально сотворённый Богом, был человеком с телом, а не плотью. Человек стал плотью во времена Ноя. Плотью было не только его тело — плотью было всё его существо. Поэтому в Рим. 3:20 говорится, что из дел закона не будет оправдана перед Ним никакая плоть, то есть никакой человек из плоти и крови. Из греческого текста следует, что человек из плоти и крови является плотью. Никакая плоть не будет оправдана перед Богом из дел закона. Слово «плоть» обозначает не человека, сотворённого Богом, а человека падшего и растлённого.

В то время, когда Бог воплотился, две тысячи лет назад, человек уже не был в том состоянии, в котором Бог его первоначально сотворил. Человек уже был растлён и стал плотью. Итак, поскольку Бог стал плотью, можно ли сказать, что Он стал растлённым человеком? В Рим. 8:3 говорится: «Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти». Когда Сын Божий пришёл в плоти, Он пришёл не просто в подобии плоти, а в подобии плоти греха. Вне всякого сомнения, Христос стал плотью. Однако у Него было лишь подобие плоти греха и не было действительности греха. У Него внутри была оболочка, внешняя форма, а не внутренняя сущность греха.

В Ветхом Завете есть прообраз Христа в плоти — бронзовый змей. Когда бронзовый змей был поднят на шесте, дети Израиля, взглянувшие на него, оставались в живых. В Новом Завете Господь Иисус сказал, что как Моисей поднял змея в пустыне и каждый, кто посмотрел на змея, оставался жив, «так должен быть поднят Сын Человеческий, чтобы всякий, кто верит в Него, имел вечную жизнь» (Ин. 3:14-15). Это слово было произнесено Господом Иисусом, и оно подтверждает, что бронзовый змей, поднятый Моисеем, — это прообраз Его Самого. В христианстве мы часто слышим: «Вот Агнец Божий». Многие проповедуют Христа лишь как Агнца Божьего. Вы нигде не услышите: «Вот бронзовый змей». Братия любили толковать прообразы, но и они проповедовали в основном то, что Христос — Агнец Божий. Объясняется это тем, что слова о том, что Христос — бронзовый змей, выглядят рискованными и режут слух. Некоторые даже могут назвать их еретическими. Но факт состоит в том, что Библия ясно говорит: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий». Слово «как» означает, что Сын Человеческий соответствовал виду и образу змея. Однако у Него было только подобие змея. У Него не было змеиного яда, то есть самого греха внутри змея.

Первым процессом, который Бог прошёл, чтобы войти в человека, был процесс воплощения. Когда Бог стал человеком, человек уже был растлённым, он уже не был чистым и целым; человек стал плотью. Следовательно, когда Господь был на земле, Он не был в подобии чистого, целого, неосквернённого и нерастлённого человека. Нет, Он был в виде человека падшего и ставшего плотью. Однако у Него была лишь форма, внешний вид, плоти, но не было внутреннего греха. Библия ясно говорит: «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас» (2 Кор. 5:21). Это трезвое слово. Бог не только стал плотью — Бог сделал Христа грехом. В Ин. 1:14 сказано: «Слово стало плотью», а во 2 Кор. 5:21 говорится: «Того… Он сделал грехом за нас». Здесь использованы слова «стал» и «сделал». Тот, кто стал плотью, также был сделан грехом. Однако Он не знал греха и не имел субъективного понимания греха. Это означает, что у Него не было никакого греха. Он был совершенно не связан с грехом, тем не менее Он был сделан грехом. Это тайна во вселенной, и это процесс, через который прошёл Бог.