Коллектор библейской книги

ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА

До октября 1984 года мы практиковали истину, благовествовали, утверждали церкви и жили церковной жизнью. Однако этот взгляд и эта сфера были недостаточно широкими, из-за чего мы терпели большой урон. В чём мы терпели урон? В первую очередь у нас не было практически никакого расширения, увеличения и распространения. Из-за вреда, причинённого ядом практики в христианстве, при которой один человек говорит, а все остальные слушают, Господне восстановление многие годы не распространялось и не расширялось. Хотя большинство из нас были рождены и воспитаны не в христианстве, религиозная сила христианства пропитала всю землю и значительно повлияла на наше житие.

Сегодня во всём мире день Господень является выходным днём. Человек может не быть христианином, не понимать истину и не читать Библию, но он всё равно может посещать так называемую воскресную службу. Другим примером влияния христианства является празднование Рождества, украшение домов рождественскими гирляндами, отправка рождественских открыток и проведение рождественских вечеринок. На самом деле заниматься всем этим могут и те, кто не является христианами. Прежде чем человек узнаёт Христа, он уже испытывает влияние христианства. Затем, получив спасение и придя в церковь, он непроизвольно приносит с собой мирские вещи из христианства.

Сегодня среди нас много новичков. После того как мы крестим их, у них возникает желание пойти и посетить службу в большом богослужебном помещении. Если мы подведём их к проведению собраний у них дома, они решат, что не этого они ожидали от христианства. Даже если мы приведём их в зал собраний, они оглядятся и спросят, где тут колокол, крест, пастор и хор. Если они не найдут там всего этого, они будут недоумевать. Отсюда следует, что толстая атмосфера христианства не только вторгается к нам, но и пропитывает нас.

Начиная с брата Ни, мы воспринимали себя как охранников на дежурстве; мы боялись на минуту потерять бдительность, чтобы к нам не прокралось что-то неподобающее. В течение тех восемнадцати лет, что брат Ни был с нами, мы видели, сколько страданий и помех обрушивается на него. Он был подобен большому зонту, под чьим покровом и защитой мы находились. Дождь не капал на нас, солнце не опаляло нас, и ветер не дул на нас. В то время Господне восстановление испытывало большие неприятности и изнутри, и снаружи. Время от времени некоторые люди открывали дождю все двери и окна или даже вовсе срывали крышу. Складывалось впечатление, что любая отрицательная вещь могла проникнуть в Господне восстановление. Иногда вторгались мнения, а иногда — какие-то методы. Мы, однако, находились под покровом брата Ни.

В 1949 году мы переехали на Тайвань. Положение дел часто было удручающим. Люди, посещавшие наши собрания, казалось, открывали двери во все стороны, и нам, как «охранникам», было сложно понять, что происходит. По этой причине мёртвость христианства, широко распространившись, принесла нам большой ущерб. Путь христианства заключается, во-первых, в том, чтобы полностью упразднить функцию членов Христа. Во-вторых, он заключается в том, чтобы полностью свести на нет силу деятельности в Теле Христовом, связав каждого члена Тела. Этот путь и эта атмосфера невидимо, незаметно и тайно проникли к нам. В результате это сделало нас почти такими же, как христианство: члены редко функционировали или не имели возможности функционировать. Поэтому не было особого умножения и увеличения.

Из-за такой атмосферы многих сложившаяся обстановка не смущала, более того, они считали, что они получают помощь. Когда они приходили на большие собрания, им казалось, что там было всё необходимое. Посещение собраний было их наслаждением. Места лучше, чем зал собрания, было не найти. Там было тихо и спокойно; там были молитвы, пение и проповедь. Им всё это очень нравилось. Отработав шесть дней, они могли наконец отложить все свои дела и сделать перерыв. Когда они приходили в зал собраний, им не нужно было функционировать — они могли просто сидеть и говорить «Аминь». Чем больше они говорили «Аминь», тем больше они наслаждались и тем больше они испытывали внутреннее облегчение. Как это замечательно выглядит! Самое большее, что от них требуется, — это достать небольшую часть их ежемесячной зарплаты и опустить в ящик для пожертвований. Это тоже несложно. Теперь же на собраниях согласно новому пути устраняется говорение одного человека, которое слушают все остальные. Людям нужно не только открывать свои дома для собраний, но и вся семья — от молодых до пожилых — вынуждена функционировать, они должны открывать уста, чтобы петь и молиться. Кажется, всё стало таким сложным! Это два разных состояния и два разных восприятия. Поэтому многие люди предпочитают большие собрания.

НАША НЫНЕШНЯЯ ПРАКТИКА: БЛАГОВЕСТВОВАТЬ С ПОМОЩЬЮ СТУЧАНИЯ В ДВЕРИ И УСТАНАВЛИВАТЬ ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ

Если все мы изберём старый путь, как может распространяться церковь? Как может увеличиться наша численность? Мы все можем ревностно благовествовать, чтобы приводить людей к спасению, но куда им следует идти после крещения? Если единственное, что у нас есть, — это большие собрания, то как люди смогут остаться? Именно по этой причине в прошлом, когда мы приводили людей к спасению, когда мы рождали кого-то, человек умирал и оставались совсем не многие. Таким образом, исходя из фактического положения дела, мы провели изучение и обнаружили эту практическую нужду. Мы пришли к двум выводам. Первый вывод: должен быть путь, который позволит благовестию войти в людей и позволит Господу обрести их. Второй вывод, связанный с более сложным вопросом: должен быть путь, который позволит спасённым и крещённым остаться.

Что касается этих двух нужд, Господь был милостив к нам и показал, что наилучший путь обретения людей — это благовествование с помощью стучания в двери от дома к дому и крещение людей у них дома. Кроме того, крестив человека, мы должны сразу же установить собрание у него дома. Тогда эти люди останутся. Все христианские проповедники независимо от того, в какой деноминации они находятся, признают, что привести людей к уверованию в Господа довольно просто, а привести их после крещения в церковь сложнее, чем взобраться на гору. Поэтому Господь показал нам эти два момента: во-первых, мы должны приносить благовестие людям домой для их спасения и, во-вторых, мы должны приносить собрания им домой для их назидания.

Спустя два года экспериментов можно сказать, что практика посещения людей с помощью стучания в двери и благовествования для приведения их к спасению и крещению оказалась успешной. Однако согласно нашим наблюдениям, наш путь проведения домашних собраний требует дальнейшего изучения.