Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТВОВАТЬ, ПОДЧЁРКИВАЯ ВОПРОС ГРЕХА

Мы должны обращать внимание на то, что нам нужно вести новичков к исповеди своих грехов перед Господом. На собраниях мы слышали много свидетельств о том, как люди были спасены, но мы редко слышали, чтобы человек свидетельствовал, что он почувствовал себя греховным, что он исповедал свои грехи перед Господом и что он поверил, что драгоценная кровь Господа Иисуса, пролитая за него на кресте, очистила его от всех его грехов. Часто никто не свидетельствует об этом положении. Это большой недостаток в нашем благовествовании. По этой причине при контактах с новыми верующими, будь то до или после их крещения, мы должны проводить с ними подробное общение о вопросе греха, чтобы у них сложилось надлежащее чувство в отношении его.

Люди должны осознавать, что первое слово благовестия в Библии — это «покайтесь» (Мф. 3:2). В день Пятидесятницы, после того как толпы услышали благовестие, проповеданное Петром, они спросили его: «Что нам делать?» Пётр ответил: «Покайтесь» (Деян. 2:37-38). Разумеется, открытый нами путь использования для благовествования «Тайны человеческой жизни» правильный, но использование «Тайны человеческой жизни» лишь открывает дверь. Это также можно сравнить с раскупориванием бутылки. Открыв бутылку, мы должны провести тщательное исследование, чтобы выяснить, что она должна содержать. Сначала мы должны вложить в человека покаяние, чтобы он узнал, что он грешен. В прошлом нам этого недоставало, поэтому сейчас нам нужно восполнить этот недостаток. Нам нужно научиться приводить людей к покаянию, помогать им заботиться о своей совести и побуждать их развивать внутреннее чувство. Например, если человек был бесчестным и обижал своих родителей, братьев и сестёр, мы, разумеется, не можем упрекать его в лицо. Вместо этого нам следует сначала молиться перед Господом. Затем, когда мы пойдём благовествовать ему, мы должны учиться вести его к покаянию и обличению. Когда Дух придёт, Он обличит мир о грехе, о праведности и о суде (Ин. 16:8). Греческое слово, переданное как «обличит», трудно перевести. Оно обозначает доскональное покаяние, исповедь и самоосуждение. Вот чего не хватает нашему благовестию, и мы должны постараться восполнить этот недостаток.

НА СОБРАНИИ ГОСПОДНЕЙ ТРАПЕЗЫ НЕОБХОДИМО ОСОБОЕ СНАБЖЕНИЕ СЛОВОМ

Ради новичков на собраниях в день Господень нам необходимо общение о значении хлебопреломления и некоторое служение из Слова. Каждый день Господень нам нужно готовить сообщение для святых. Строго говоря, церковь должна быть живой и полной богатства до такой степени, что святым не нужно раздавать напечатанные отрывки из сообщения. Вместо этого один брат может встать и говорить по этому отрывку в течение десяти минут. Это говорение должно быть живым, озаряющим, реальным и богатым. Хотя мы стараемся добиться результата в этом вопросе со времён брата Ни, мы до сих пор не преуспели в этом. Старый путь, которым мы раньше шли, свёл это на нет. Сейчас мы подобны хромым, которые ходят на костылях. Мы надеемся, что спустя полгода или год будет произведено некоторое число умелых людей. Они должны быть обучены, и в течение десяти-пятнадцати минут на собрании они могут вести всех святых в том, чтобы прочитать несколько отрывков из Библии и почитать вместе молитвенно, и затем они скажут что-то, что принесёт людям пользу и питание.

Если на собрании с двумя тысячами присутствующими за всё время не прозвучит ни одного слова жизни, это будет неправильно. Мы не можем лишь предлагать людям петь гимны, потому что, когда люди поют, они редко обращают внимание на смысл гимна; они часто обращают внимание только на мелодию, звук и выражение. Поэтому на каждом собрании должны быть дух и слово, а не развлечение, веселье и шутливое поведение — всего этого следует избегать. Собрания должны быть живыми и высвобожденными, но там не должно быть никакого шутливого настроения или увеселений. Это не означает, что мы должны сидеть на собраниях с угрюмыми лицами. Нет, это означает, что люди должны ощущать серьёзность происходящего. В конце концов, собрание в день Господень предназначено для воспоминания Господа и поклонения Богу. Хотя сегодня век благодати, когда люди соприкасаются с Господом и встречаются с Ним, они падают ниц перед Ним. Присутствие Господа часто повергает людей в благоговейный страх; это не что-то легковесное, как нам могло казаться раньше. Я говорю об этом не для того, чтобы мы пришли в уныние, а чтобы помочь нам старательно практиковаться; тогда любая деятельность на собрании будет осуществляться надлежащим образом перед Господом.

УКРЕПЛЯТЬ ОБУЧЕНИЕ И ПРАКТИКУ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

Путь, на который мы встаём, — это правильный путь, тем не менее на этом последнем шаге, практике домашних собраний, добиться успеха довольно трудно. Это тяжёлое бремя в нас. В прошлом мы крестили людей, но не могли сохранить их, потому что у нас не было домашних собраний и мы не умели практиковать домашние собрания. К настоящему моменту мы потратили много времени и усилий, чтобы научиться практиковать их в надежде, что благодаря домашним собраниям в наших местностях мы сможем утверждать людей в церковной жизни и помогать им расти в жизни.

Проявления энтузиазма долго не длятся, и возбуждение временно. Нам нужно постоянно питать людей, подобно тому как мать несколько раз в день готовит пищу дома и постоянно кормит детей от рождения и по крайней мере до двадцати лет. Это нелегко. Практикуя домашние собрания, мы должны рассматривать их именно с такой стороны. Нам сначала необходимо самим обогатиться жизнью, оснаститься истиной и научиться нашему методу. Мы должны хорошо позаботиться об этих трёх моментах: обогащении жизнью, оснащении истиной и использовании на практике уроков для домашних собраний. Нам следует лично экспериментировать с домашними собраниями, посещая их и наблюдая, как их проводят и что на них происходит. В руках одних людей та же самая Библия и те же самые «Уроки жизни» являются богатыми, живыми, свежими и озаряющими, а когда они оказываются в наших руках, они приносят мало пользы. Так не должно быть. Мы все помогаем людям читать Библию, но некоторые делают это живым и озаряющим образом, а мы — мёртвым, закоснелым и затемняющим образом. Отсюда видно, что всем нам необходимо обучение.

Если мы будем успешно практиковать домашние собрания, то новый путь будет успешным, но если мы не добьёмся успеха в этой практике, наш труд ради нового пути окажется тщетным. Это очень серьёзный вопрос. Поэтому нам нужно молиться, прося Господа дать нам ясное понимание предстоящего пути. На первый взгляд есть много похвальных и воодушевляющих моментов, но содержание собраний никак нельзя назвать похвальным или воодушевляющим. Мы не должны говорить, что, по крайней мере, оно лучше, чем в христианстве. Не нужно сравнивать нашу картину с чёрной картиной. Нашим мерилом для сравнения является не жёлтая земля, а золото. Сколько золота в нас? Нам нужно постоянно обогащаться жизнью, истиной, светом и переживаниями и нам нужно постоянно использовать свои методы, пока мы не станем умелыми.