Коллектор библейской книги

НЕКОТОРОЕ ОБЩЕНИЕ О ХРИСТИАНСКИХ СОБРАНИЯХ

Факторы христианских собраний: дух, Слово, молитва и чтение

Часто новички приходят на собрание радостными, но складывается впечатление, что все мы забываем про свои обязанности. В результате новички оказываются не удовлетворены и они покидают собрание разочарованными. Если говорить просто, то те, кто регулярно посещает собрания, плохо готовятся, поэтому собраниям не хватает снабжения и богатства. Под богатством мы подразумеваем не просто дерзновенные восклицания и пение. Нет, мы имеем в виду собрание с весомыми молитвами, молитвами, полными света, жизни, истины, переживания и снабжения. Если на собраниях мы просто приводим других в возбуждение и поём с восклицаниями, мы не воздаём надлежащего поклонения Богу или воспоминания Господу. Всё это может быть бессмысленной деятельностью. Это показывает, что в том, что касается содержания собраний, мы не были как следует обучены.

У собрания должно быть содержание, но содержание не зависит от зафиксированной и закоснелой программы. На большом собрании, например, когда собраны десять тысяч человек, из-за такого числа присутствующих мы вынуждены готовить некую программу и просить нескольких братьев вести собрание. Но в действительности у собрания нет чёткой программы. Тем не менее у него есть его направление и его факторы. Факторами собрания являются дух, Слово, молитва и чтение. Дух — это Божий Дух с нашим духом. Слово — это Слово Божье, то есть Библия. Молитва включает в себя хвалу, а чтение Слова Божьего включает в себя молитву; эти четыре положения представляют собой элементы содержания любого собрания. Подобно тому как во вкусном блюде присутствуют основные ингредиенты: рис, лапша, курица, утка, рыба и мясо вместе с овощами и фруктами, так на наших собраниях должны присутствовать дух, Слово, молитва с хвалами и чтение и говорение слова Божьего. Всё это обязательно должно быть на любом собрании.

На некоторых наших собраниях Господней трапезы слишком много пения. Я бы даже сказал более резко: иногда святые поют гимны до такой степени, что это превращается в какую-то несдержанную игру, развлечение. Это неправильно. Из-за этого новички будут недоумевать, куда они попали: в зал, где поклоняются Богу, или на спортивный стадион. Это зал для поклонения, но там не воздаётся никакого поклонения. Хотя там поют священные песни, там нет атмосферы священного пения. Что же нам делать? Мы должны сразу же начать молиться, чтобы с помощью надлежащей молитвы привести каждого к Богу. Из всего вышесказанного следует, что если все мы в своих городах будем только выходить стучать в двери, приводя людей к крещению и устанавливая домашние собрания, но на собраниях у нас не будет надлежащего духовного содержания, то нам будет многого не хватать.

Вместе нести ответственность за собрания, упражняясь в молитве

Не только старейшины, но и каждый присутствующий должен нести ответственность за собрания, упражняясь в молитве, так чтобы наполнять содержание собрания духом, Словом, молитвами и чтением и говорением слова Божьего. В вопросе молитвы нет никакого различия между братьями и сёстрами. Когда мы предстаём перед Богом, никакого различия нет. Скорее всего, молитва сестры не сможет сразу «повернуть штурвал» собрания в нужном направлении. Причина, по которой штурвал не повернётся, заключается в том, что его пытается повернуть один человек. Тогда другая сестра должна что-то добавить к этой молитве. Если он всё равно не поворачивается, какой-нибудь брат должен что-то добавить и, если будет необходимо, ещё один брат. В этом случае все будут единодушны и штурвал повернётся. Если одной, двух, трёх молитв недостаточно, нужно добавить четвёртую и пятую, пока «корабль» не повернётся в правильном направлении. Это изменит шутливую атмосферу и повернёт каждого к духу молитвы. Более того, в наших молитвах должно быть содержание: жизнь, свет, истина, переживание и снабжение.

Содержание собраний должно быть обогащено, чтобы передавать наилучшее жизненное снабжение

Если мы будем тратить большие усилия на приведение новичков на собрания, но единственное, что они там увидят, — это всеобщее возбуждение, то в том, что касается надлежащего содержания, мы потерпим полный провал. Несомненно, все те, кого мы приведём, спасены недавно, и у них мало духовного чувства. Им может понравиться посещение зала собраний, где множество людей находятся в радостном возбуждении; такую картину нечасто увидишь. Где ещё в мире можно найти такое приятное собрание? Однако те, кто действительно знает Господа, поймут, что у нас происходит. Мы ничего не даём людям, кроме веселья и возбуждения. Где наше содержание? Какое ещё содержание люди получили от нас на таком собрании, кроме того, что мы спели несколько гимнов? Возможно, никакого. Мы лишь продемонстрировали некоторое возбуждение.

Поскольку это возбуждение кажется чем-то очень хорошим, некоторые готовы прийти снова. Трудно найти где-нибудь обстановку, подобную обстановке в церкви, где несколько сот человек собираются вместе, беседуя и наслаждаясь, не сражаясь и не споря друг с другом; это действительно редкое зрелище. Однако, придя ещё пару раз, новички перестают приходить. Это объясняется тем, что содержание отсутствует. Люди хотят получить что-то содержательное. Мы должны давать им содержание, которое представляет собой не что иное, как истину, свет, жизнь и свидетельства. Поэтому, проводя домашние собрания по домам, мы в своей практике должны не только обучать их «Урокам жизни», излагая тему за темой и урок за уроком; мы должны также больше общаться с ними. Благодаря этому общению в них сеется жизнь и с каждым посещением мы даём им больше жизненного снабжения. Этот путь безграничный; он исчерпывающий и многогранный.

В практике домашних собраний нам следует говорить три минуты до собрания и пять минут после собрания. Эти три и пять минут очень важны. Нам следует заранее готовить то, чем мы снабдим новичков, так чтобы благодаря этим двум линиям говорения в них было посеяно богатство Господа и им была передана Его жизнь. Все мы должны научиться этому. Далее, мы должны уметь использовать «Уроки жизни». Когда мы встаём на этот новый путь, мы продолжаем изучение, проводя обучения, применяя все положения на практике, наблюдая за практическими нуждами и затем ища возможность усовершенствовать его. В настоящее время самый большой наш недостаток состоит в том, что содержание наших собраний не богатое. Следовательно, мы должны приложить все усилия, чтобы как можно скорее восполнить этот недостаток.

Собрания — это не что-то шутливое или безудержное

Вести себя шутливо на собраниях — значит совершать большую ошибку. Подобная шутливость на наших собраниях в прошлом была неподобающей, и её не должно было быть. Например, когда мы пели гимн «Как чудесно вся жизнь изменилась моя — Иисус в моё сердце вошёл», некоторые пели строчку «Радость, словно волна, заливает меня», растягивая последний слог странным и чрезмерным образом. Это нельзя назвать хвалой или поклонением; это нечто шутливое и неподобающее. Наш дух должен быть высвобожден, и наш голос должен быть возвышен, но нам не следует громко кричать ради забавы. Приходя на собрание, мы оказываемся не на спортивном матче; мы собираемся вокруг Господа, чтобы поклоняться Ему, хвалить и вспоминать Его. Мы должны радоваться перед Господом подобно тому, как Давид радостно скакал перед Господом (2 Цар. 6:14-16), но мы никогда не должны вести себя шутливо. Нам следует обращать больше внимания на этот момент; к нему нельзя относиться легкомысленно.

Наши глаза должны быть открыты, и наши чувства должны быть остры. Когда люди собираются вместе, легко потерять самообладание. Нам нужно радоваться и даже петь с весельем. Но в этом радостном пении не должно быть никакого оттенка шутливости, и мы не должны относиться к нему легкомысленно. Следует полностью избегать всего, что вызывает смех людей и приносит привкус шутливости. Мы собраны вместе с целью поклоняться Богу и вспоминать Господа. С одной стороны, мы преподносим людям истину и снабжаем их жизнью, чтобы, придя на собрание, они увидели там свежую и живую обстановку. С другой стороны, мы должны демонстрировать уважительное отношение к людям; они должны чувствовать, что здесь Бог, потому что мы перед Богом и перед Господом.

Никогда не относитесь к недавно спасённым с пренебрежением, потому что у каждого человека, сотворённого Богом, внутри есть желание, стремление, поклоняться Богу. Это можно сравнить с жаждущим человеком, который хочет утолить свою внутреннюю жажду, выпив стакан холодной воды; если мы дадим ему стакан горячей воды, он не сможет пить её. Когда люди посещают собрания, они приходят не на школьную вечеринку, не в ночной клуб и не на футбольный матч. Люди посещают собрания с целью искать Бога. Таково основополагающее понимание человека. Следовательно, мы приходим на собрания не веселиться, а поклоняться Богу, вспоминать Господа и снабжать людей жизнью.