Коллектор библейской книги

Не надо искать в тексте дополнительного смысла и строить понимание на основании предположений

Эти вопросы глубокие, но те, у кого есть желание стремиться за Господом, захотят разобраться и будут задавать бесчисленные вопросы. Нам следует обратить на это внимание. В таких случаях нам не стоит искать в тексте дополнительного смысла и строить понимание на основании предположений, обращаясь к сообщениям «Жизнеизучения» или другим книгам. Нам нужно просто использовать материалы в уроках, чтобы не потеряться в «лесу».

Если человек продолжает задавать вопросы и не отступает от нас, мы должны ценить такое сердце и повторить урок. Если он всё равно не отступает, мы должны поговорить с ним ещё раз. Нам нужно верить, что чем больше мы будем общаться, тем больше он поймёт. Тогда вопрос о новом завете глубоко отложится у него и он узнает, что Господь Иисус — Посредник нового завета и что сейчас на небесах Он занят одним делом: Он исполняет новый завет для тех, кто верит в Него. Чем больше мы будем так делать, тем глубже этот материал отложится у людей.

Полагаться на работу Святого Духа

Когда мы касаемся Господнего слова, мы должны понимать, что его нельзя отделять от Господнего Духа. Поэтому нам следует полагаться не столько на свои объяснения, сколько на работу Святого Духа. Пока мы будем читать с повторами, читать с оживлением и читать молитвенно, Святой Дух будет работать вместе со словом, открывая разум людей и позволяя им понимать слово. Например, когда человек будет читать вместе с нами третий или четвёртый раз, его внутреннее существо вдруг откроется и ему станет ясно, что Господь Иисус — Посредник, исполняющий для него осуществлённый Им новый завет. Независимо от обстановки мы должны быть терпеливыми с людьми. Если они не отступают от нас, мы должны радоваться их стремящемуся сердцу и мы должны ещё раз прочитать материал с ними, чтобы вместе погрузиться в слово.

Иногда даже после нашего ухода человек остаётся озадаченным. Но мы должны верить, что Святой Дух будет работать в нём. Это чудесно. Некоторые будут озарены три или пять дней спустя, а некоторые не поймут и через три или пять месяцев. Тем не менее наступит такой день, когда каждый человек будет озарён, потому что что-то было перелито в него, и увидит, что Господь Иисус — Посредник нового завета и что сегодня Он на небесах исполняет новый завет для нас. Рано или поздно это будет совершенно ясно для новичков и это окажет на них огромное воздействие.

Нам нужно осознавать, что большинство недавно крещённых людей были спасены в течение последних нескольких месяцев и они мало что знают. Поэтому нам лучше не использовать бо́льшую часть материала в третьем и четвёртом томах. Нам следует учить их материалу из первых двух томов, чтобы заложить в них хорошее основание, прежде чем мы перейдём к темам следующих двух томов. В начале лучше не касаться с ними содержания третьего и четвёртого томов, потому что они ещё не достигли этого уровня.

ВЫБИРАТЬ ПОДХОДЯЩУЮ ТЕМУ ДЛЯ НОВИЧКОВ — ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЧЕТВЁРТОГО ТОМА

Несмотря на вышесказанное в четвёртом томе есть несколько уроков, которыми можно воспользоваться в качестве справочного материала. Например, в тридцать седьмом уроке, «Путь наслаждения Божьим спасением», есть три основных пункта: освящение Святого Духа, наше покаяние и наше уверование и крещение. В этом уроке сказано, что, после того как человек отделится от мира к Богу и испытает побуждение в своём сердце, он покается, уверует и будет крещён. Этот материал можно легко использовать на домашних собраниях.

Этот урок также подходит, если нам нужно помочь недавно спасённым узнать, как Дух ищет, озаряет, движется и отделяет людей, пока они ещё грешники. Это освящение Святого Духа. Поскольку Святой Дух затрагивает человека таким образом, мы, грешники, можем очнуться и покаяться. Это раскрыто в Евангелии от Луки. В 15-й главе говорится о женщине, которая потеряла серебряную монету. Она зажгла светильник, мела дом и заботливо искала, пока не нашла её (ст. 8). Грешник может очнуться и покаяться именно благодаря такому озарению и исканию Святого Духа в человеке. В 16-й главе Евангелия от Иоанна тоже говорится, что, когда Святой Дух придёт, Он обличит мир о грехе, о праведности и о суде (ст. 8-11). Во всех этих стихах говорится о работе Святого Духа в грешниках с целью озарить, привести в движение, искать и побудить их задуматься о возвращении к Богу.

Далее в 15-й главе Евангелия от Луки приводится ещё одна притча — притча о блудном сыне. Этот блудный сын, покинувший дом отца, занимался тем, что кормил свиней, и однажды он пришёл в себя и сказал: «Сколько наёмных слуг у моего отца имеют хлеб в изобилии, а я здесь погибаю в голоде!» (ст. 17). Он пришёл в себя благодаря тому, что женщина зажгла светильник и искала в предыдущей притче. Эта женщина — Святой Дух. Святой Дух пришёл озарить и искать, чтобы грешник, находившийся вдалеке от дома отца, пришёл в себя. Таково значение покаяния. Из этой иллюстрации следует, что, прежде чем мы пойдём на домашнее собрание, мы должны изучить содержание «Уроков жизни». Лишь тогда, контактируя с людьми, мы будем знать их внутренние нужды и сможем оказать им надлежащую помощь.

В тридцать восьмом уроке четвёртого тома говорится о «Прощении грехов и очищении от грехов». Все спасённые должны знать, что Бог прощает их грехи и очищает их от неправедности. Далее в тридцать девятом уроке говорится об «Умилостивлении и примирении». Это также нечто такое, что спасённые должны знать. Следующие уроки — «Освящение» (он несколько глубже) и «Оправдание» (тоже глубокий урок). Этим вещам следует учить постепенно. Однако сорок второй урок, «Возрождение», — это урок, который многие недавно крещённые уже должны знать.

Вышеизложенное показывает нам в общих чертах, что, хотя эти уроки — из четвёртого тома, некоторые из них всё равно можно использовать прямо сейчас. После возрождения в четвёртом томе далее рассматриваются такие темы, как «Обновление», «Освящение — третий этап», «Преобразование», «Зрелость», «Сообразование» и «Прославление». Их пока трогать не стоит. С их рассмотрением нам нужно подождать, вероятно, от восьми месяцев до года. В любом случае решение должно приниматься исходя из фактического состояния святых на домашнем собрании.

(Сообщение, сделанное 21 апреля 1987 года в г. Тайбэй, Тайвань)