ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ

БОЖЬЕ НОВОЗАВЕТНОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

СЛАВА ТАЙНЫ БОЖЬЕЙ

В Кол. 1:27 сказано: «Которым Бог захотел поведать, что́ есть богатство славы этой тайны среди язычников, которая есть Христос в вас, надежда славы». У Бога была тайна, о которой не знали даже ангелы. Эта тайна была скрыта в Самом Боге, пока однажды Он не стал плотью, чтобы осуществить эту тайну (Эф. 3:9). Затем Он призвал апостолов и пророков и открыл эту тайну им (ст. 5). Поскольку это было сделано в новозаветном веке, это домостроительство называется новозаветным. Итак, Божье новозаветное домостроительство состоит в том, чтобы осуществить тайну Божью, и эта тайна является содержанием Божьего новозаветного домостроительства. У этой тайны есть слава, и эта слава богата.

В Новом Завете богатство этой славы выражается особо среди язычников. Божье домостроительство в Ветхом Завете было выражено лишь в маленькой сфере — среди евреев, которые жили на небольшой территории. Однако после того как Бог стал плотью, жил на земле, избрал апостолов, пошёл на крест, чтобы умереть, воскрес, взошёл на небо и осуществил эту тайну, Он послал Своих апостолов в земли язычников, чтобы принести им эту тайну. Слава этой тайны, выраженная среди язычников, намного превосходит славу в Ветхом Завете и домостроительство Божье, выраженное среди евреев. Поэтому Павел говорит: «Что́ есть богатство славы этой тайны среди язычников». Выражение «что есть богатство» подразумевает, что это богатство неописуемое. Поскольку о нём невозможно рассказать и его невозможно описать, здесь в качестве описания использовано выражение «что есть».

Сегодня все мы наслаждаемся этой славой и находимся в ней. Христианство, однако, почти полностью потеряло её. В христианстве эта слава была ограничена и спрятана. Если вы посетите Ватикан, штаб-квартиру Римско-католической церкви, вы увидите только что-то материальное, там нет ничего связанного с тайной Божьего домостроительства, не говоря уже о славе Божьей в Новом Завете.

Тайну Божью можно сравнить с солнцем, а славу этой тайны — с солнечным светом. Солнечный свет и солнце едины. Как слава Божья — это Бог выраженный, слава этой тайны — это выражение самой тайны. Когда солнечный свет закрывают тучи, само солнце оказывается скрыто, а когда солнечный свет появляется, солнце оказывается выражено. Выражение солнца — это слава солнца, то есть это само солнце. Точно так же, когда Бог скрывает Себя, слава сокращается, а когда Бог выражен, слава сияет, поскольку слава — это Сам Бог. В этом новозаветном веке мы получаем славу этой тайны и мы наслаждаемся именно этой славой.

ХРИСТОС В ВАС, НАДЕЖДА СЛАВЫ

В Кол. 1:27 показано, что это за тайна. В этом стихе говорится: «…что́ есть богатство славы этой тайны среди язычников, которая есть Христос…» Христос — это тайна. Павел продолжает: «…Христос в вас, надежда славы». Это означает, что слава этой тайны — это не что иное, как сияние Христа в вас. Сегодня слава этой тайны стала славой среди язычников и даже внутри язычников. Сам Христос стал славой в нас с вами. Как мы говорили, этой тайной является Христос. Он «солнце». Когда Христос сияет в нас, Он становится славой в нас. Тогда эта слава становится надеждой, которая названа надеждой славы. Таким образом, Христос, слава и надежда едины. Их можно сравнить с солнцем, солнечными лучами и солнечным зноем, которые, по сути, представляют собой одно и то же. Без солнца нет солнечных лучей, а без солнечных лучей нет зноя. Эти три вещи едины.

Некоторые скажут, что им всё равно непонятно, о чём мы здесь говорим. Но можно посмотреть на свои переживания. До нашего спасения у нас внутри не было надежды славы. В то время единственное, что у нас было внутри, — это суета и тьма и в нас не было никакой надежды или славы. Причина этого показана во 2-й главе Послания к эфесянам, где сказано, что мы были мёртвыми в проступках и грехах, без Христа и Бога и не имели славы или надежды (ст. 1, 11-12). В нашей прошлой жизни не было ничего, из-за чего мы могли бы ощущать себя полными славы. Но с того дня, как мы уверовали в Господа, мы ощутили себя полными славы внутри. В Мф. 17:1-3 Господь Иисус был преображён на горе. Пётр присутствовал при этом, но он не мог постичь эту славу. Единственное, что он мог сказать, было: «Хорошо нам здесь быть» (ст. 4). Сегодня мы не должны просто говорить, что это хорошо; мы должны сказать, что это полно славы. Причина этого заключается в том, что в нас вошёл Христос и Он в нас как наша слава.

Богатство славы этой тайны среди язычников — это не только Христос, но и Христос в нас, становящийся надеждой славы. Поэтому, когда мы идём стучать в двери, мы не только приносим людям Христа — мы также даём им тайну, славу, богатство и надежду в Божьем новозаветном домостроительстве. Лишь это можно назвать истинным возвещением Христа.

Речь Павла в Кол. 1:27 простая, но она включает в себя много важных слов, таких как «тайна», «слава», «богатство», «надежда» и «Христос». Эти пять понятий едины. Основное содержание этого стиха воплощено в этих пяти словах, и эти пять понятий едины. То, что скрыто в Боге, — это тайна. Когда оно выражено, это слава. Когда оно приходит к язычникам в новозаветном веке, это богатство. Когда оно входит в нас, оно становится надеждой. Тайной, славой, богатством и надеждой является одна личность, а именно Христос. Нам нужно не только увидеть, но и провозглашать это. Мы провозглашаем Его, потому что Он таинственный, славный и богатый и Он — наша надежда славы.

ОТЧАЯННАЯ НУЖДА ЭТОГО СЛУЖЕНИЯ — ВОССТАНОВИТЬ ОТКРОВЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА

Америка — это высочайшая и крупнейшая христианская страна. Там есть множество христианских книжных магазинов, продающих десятки тысяч книг. Но к сожалению, ни в одной из этих книг не передаётся видение об упомянутых выше пяти словах. В них нет тайны, славы, богатства, надежды и Христа. Следовательно, Господу нужно восстановление, и в этом состоит наше бремя. На самом деле это великое служение, великое поручение. Вот что призвано восстановить Господне восстановление. Оно должно восстановить славу и богатство славы этой тайны среди язычников, среди нас с вами, которой является Христос в нас как надежда славы. Нам необходимо увидеть это. Нам нужен не только объективный Христос, Христос в букве, которому учат в христианстве. Нам нужен живой Христос, который входит в нас и становится нашей славой, надеждой и богатством, которыми мы внутренне наслаждаемся. Эти богатство и славу мы и возвещаем. Поэтому Павел сказал, что мы возвещаем Христа. Мы возвещаем Его как такую Личность.

По этой причине Господь хочет восстановить наше полное освобождение от христианства. Я надеюсь, все мы увидим это. Сможет ли Господь вернуться, зависит не просто от того, выходим ли мы стучать в двери, а от того, насколько мы знаем Христа внутренне, сколько славы у Него внутри нас и насколько мы наслаждаемся Его богатством. Это ключевые положения. Он — наша слава, наше наслаждение и наше богатство внутри нас, и ещё в большей степени Он — наша будущая надежда, наше стремление. Для этого предназначено наше стучание в двери, для этого предназначены наши домашние собрания, и для этого же предназначено обучение по «Урокам жизни». Что бы мы ни делали, мы делаем это ради этой цели. Даже если мы гневаемся, нашим гневом должен быть Христос. Нам не нужно ничего, что не предназначено для порождения Христа.

Сегодня Господу нужны десятки тысяч человек, чтобы порождать Христа. Я надеюсь, что мы станем этой группой людей. Когда мы идём стучать в двери, мы должны идти с чувством, что мы собираемся порождать Христа. Это очень ценно; это не мелочь. В будущем нам понадобятся сотни людей такого типа, которые будут выходить и стучать в двери в Дании и Англии. В ещё большей степени нам нужны люди такого типа, чтобы поехать в Америку и постучать в двери старого христианства.

В последнее время я получал много писем, в которых говорилось, что новый путь действительно эффективен. Одно такое письмо пришло из города Даллас в Техасе. Там было сказано, что вся семья: мать, сын и невестка — радовались той пользе, которую они получили благодаря новому пути. Если бы появилась тысяча новичков, которые бы свидетельствовали, что они наполнены Христом, что они не знают ничего, кроме Христа, и что Христос является их мягкостью и их гневом, их учёбой, работой, стучанием в двери, домашними собраниями, говорением, пением и всем для них в любом месте, то вся земля была бы действительно полна надежды. Всем нам нужно такое видение.