Коллектор библейской книги

ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ ТРЕБУЕТСЯ СТЕПЕННЫЙ ХАРАКТЕР

Когда мы проводим домашнее собрание, первое впечатление, которое у людей в доме создаётся о нас, связано не с тем, какое сообщение мы делаем для них или как мы учим их, а с тем, что мы за люди. Их первое впечатление связано с тем, легковесные мы люди или весомые, распущенные мы или степенные. Библия говорит, что, будучи теми, кто служит Господу, старейшины и диаконы должны обладать одинаковым характером, который отличается степенностью (1 Тим. 3:2-4, 8). «Степенный» — это очень хороший термин, означающий «основательный», «весомый» и «не легковесный». Некоторые скажут, что молодые люди просто молоды и от двадцатилетнего нельзя ожидать степенности. Но запомните, пожалуйста, что степенность зависит не от возраста, а от того, сколько у человека веса и сколько в нём элемента жизни. Если внутри вас только «вата», то у вас не будет веса, но если внутри вас золото, то вы будете очень весомыми.

Смотря на образ жизни человека, можно сразу понять, является он легковесным и пустым или же степенным и надлежащим. В этом вопросе невозможно что-то скрывать или притворяться. Наш внутренний вес зависит от того, что находится внутри нас. Если внутри нас много Бога как золота, то мы будем поистине весомыми. Если наша жизнь легковесная и легкомысленная, это объясняется тем, что внутри у нас недостаточно Бога. Сегодня в церкви по-прежнему есть некоторые пожилые святые, чьё поведение производит впечатление легковесных людей. Итак, наша степенность зависит не от возраста, а от добавления в нас Бога как жизни.

Мы должны усвоить, что наш выход для работы — это не игра и не спектакль. Наш выход для работы связан с нашим житием. Духовный вес внутри нас непроизвольно становится нашим характером. Мы служители нового завета, те, кто возрождён, освящён, преобразован, сообразован Богом и внутренне наполнен Богом. Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В конечном итоге все мы будем преобразованы в Его образ. Согласно употреблению этого слова в Новом Завете, образ указывает не только на внешний облик, но и на внешнее выражение внутреннего существа. Наш образ — это выражение того, чем мы являемся; он полностью соответствует тому, чем мы внутренне являемся в своём существе. Следовательно, преобразоваться в образ Господа не значит просто внешне выглядеть как Он. В обычной речи мы можем сказать, что фотография — это наш образ, но согласно употреблению слова «образ» в Библии, фотография сама по себе не может быть нашим образом. Наш образ — это не просто наш внешний вид; это — выражение того, чем мы являемся.

Сегодняшнее общество учит людей делать те или иные вещи внешне, вместо того чтобы заботиться о том, чем они являются внутренне. Но когда речь идёт о нас как служителях, важно не то, что мы делаем, а то, чем мы являемся. Дело не в том, как мы поправляем и украшаем себя внешне; дело в самом нашем существе. Часто говорят, что такой-то человек производит хорошее впечатление. При этом имеется в виду не просто внешний вид человека, а то впечатление, которое он производит на людей своим поведением. То впечатление, которое внутреннее существо человека производит на других, и является его образом. Сегодня, выходя в различные места для работы, мы позволяем людям увидеть наш образ, наше фактическое существо.

Итак, мы, служители нового завета, должны твёрдо усвоить, что мы не служители буквы, предписаний, учений или каких-то методов. Нет, мы служители Духа и жизни весомым образом. Вот какими мы должны быть.

НАША РАБОТА ЯВЛЯЕТСЯ СЛУЖЕНИЕМ ДУХА

Во 2 Кор. 3:8 говорится о служении Духа. Слово «служители», стоящее во множественном числе, обозначает многих служителей, а слово «служение» обозначает уникальное служение. Служители — это люди, а служение — это работа, осуществляемая людьми. Мы, служители, являемся служителями Духа. Наша работа, однако, не просто духовная; это — служение Духа. Одно дело — обладать качеством какого-то объекта, а другое — являться этим объектом. Если мы называем какой-то предмет золотым, это может означать, что он покрыт золотом или в нём есть некоторое количество золота, но если мы говорим, что этот предмет из золота, это означает, что он целиком состоит из него. Например, золотое ожерелье может быть просто покрыто золотом, а может быть целиком из золота. Сегодня наша работа — это Дух. Библия сначала говорит, что слово — это дух (Ин. 6:63). Затем в Эф. 6:17 Павел говорит наоборот: Дух — это слово Божье. Переводчики Библии много спорили по поводу этого стиха, где упоминается меч Духа. Большинство людей понимают, что меч Духа — это слово Божье, то есть что мечом является слово. Но согласно греческой грамматике, не меч, а Дух является словом.

Мы не должны говорить, что работа, которую мы выполняем сегодня, является просто духовной работой. Нет, работа, которую мы выполняем сегодня, является Духом. Первым в Новом Завете об этом сказал Господь Иисус: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух» (Ин. 6:63). Согласно этому принципу, мы тоже можем сказать, что данная нам Господом работа — это дух. Работа, служение, нового завета — это служение Духа, а не просто духовное служение. В греческом языке такие выражения, как «служение Духа», образованы из двух слов, одно из которых является приложением к другому. Как выражение «любовь Божья» означает, что Бог и любовь — это одно, а выражение «жизнь Божья» означает, что Бог и жизнь — это одно, так и выражение «служение Духа» означает, что служение и Дух — это одно. Работа, на которую мы выходим, — это не просто духовная работа; это также работа, являющаяся Духом. Господь сказал: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы» (ст. 63). Можно также сказать, что доктрина не приносит никакой пользы; только Дух животворит. Если слово, которое мы говорим, — это дух, то оно оживотворит людей, даст им жизнь. Следовательно, все откровения Нового Завета требуют от нас стать духом. Когда мы станем теми, кто наполнен Духом, слова, которые мы будем говорить, будут духом и работа, которую мы будем выполнять, тоже будет духом. Наше служение будет не просто духовным — оно будет духом.