ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Учебник, третий уровень: Два духа — божественный Дух и человеческий духУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00371-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 17 стр. 34

УРОК СЕМНАДЦАТЫЙ

СЛИТЫЙ ДУХ

Тексты Писания: 1 Кор. 6:17; Рим. 8:4; 2 Тим. 4:22; 2 Кор. 3:17; Рим. 8:16

План

  1. Один дух с Господом:
    1. Два духа, слитые в один.
    2. Третья природа не производится.
  2. Дух, свидетельствующий с нашим духом.
  3. Поступать по слитому духу.

Текст

[Физически мы родились от наших родителей, но когда мы были возрождены, мы «родились от Духа» (Ин. 3:6). Благодаря тому что мы уверовали в Господа Иисуса, наш дух был рожден от Духа. Всеобъемлющий Дух вошел в наш дух, чтобы возродить его божественной жизнью.]

І. ОДИН ДУХ С ГОСПОДОМ

[Одним из величайших стихов в Библии является Первое послание к Коринфянам 6:17, в котором говорится: «Соединяющийся с Господом есть один дух». То, что подразумевается этим стихом, изумительно и богато. Мы, верующие, представляем собой один дух с Господом. Это грандиозно! Это подразумевает, что мы находимся в Нем, а Он — в нас. Это также подразумевает, что Он и мы слиты, смешаны органически, чтобы стать одним в жизни. Быть одним духом с Господом подразумевает то, что мы являемся с Ним одним живым целым. У нас просто нет слов, чтобы объяснить значимость этого стиха. Сказать, что мы один дух с Господом, конечно же, не означает, что мы обожествляемся. Однако здесь, несомненно, подразумевается слияние божественности с человечеством. Как говорится в Гимне 95 из сборника гимнов: «Бог, слитый с человечеством, жив во мне, чтоб всем мне стать». Быть одним духом с Господом значит, что мы смешаны с Ним органически и слиты с Ним в жизни.]

[Слово, переведенное как «дух» в Послании к Римлянам 8:4 и в нескольких других стихах в главе 8 Послания к Римлянам, представляет собой проблему для переводчиков. Трудно решить, относится ли этот дух к Святому Духу и, значит, написать это слово с большой буквы или же рассматривать его как обозначение человеческого духа, нашего духа, и тогда не выделять его большой буквой. «Дух» здесь относится к слитому духу, нашему духу, слитому со Святым Духом. Нам нужен другой размер буквы, чтобы обозначить это, ни большую букву, ни маленькую! Эти два духа, божественный и человеческий, стали одним (1 Кор. 6:17; 2 Тим. 4:22; 2 Кор. 3:17).]

А. Два духа, слитые в один

[Господь сегодня является животворящим Духом, а у нас есть человеческий дух, специально созданный Богом для того, чтобы мы принимали в себя Христа как животворящего Духа. Теперь эти два духа стали одним. Это удивительно! Наш дух — одно с Господом, потому что как животворящий Дух Он обитает в нашем духе. Но Господь в нашем духе — не капля масла в воде, которая никогда не сливается с водой. Он сливается с нами в нашем духе, как чай с водой. Вот почему часто бывает трудно различить, делаем мы что-то или это делает Господь. У нас есть определенная забота, но в то же время кажется, этого хочет Господь. Это объясняется тем, что мы одно с Господом в нашем духе. После того как чай оказался в воде, трудно отделить чай от воды. Поэтому я называю это чае-водой. Это и чай, и вода. Два сливаются в одно. Таким же точно образом Господь Иисус как животворящий Дух сливается в одно с нашим духом. Он находится в нас, а мы — в Нем. Кажется, что говорит брат, но, когда говорит он, говорит и Господь. Господь говорит внутри этого брата. Говорение Господа — это говорение брата, и говорение брата — это говорение Господа. В конечном итоге говорит кто-то слитый. Слава Господу! Мы действительно один дух с Господом.]

Б. Третья природа не производится

[Некоторым изучающим Библию и даже некоторым учителям Библии не удалось понять вопроса слияния. В древние времена существовал спор относительно слияния божественной сущности и человеческой сущности в Личности Господа Иисуса. Некоторые, кто неверно понял это слияние, говорили, что оно вызвало произведение третьей природы, чего-то, что не является ни божественным, ни человеческим. Говорить, что по отношению к Господу Иисусу слияние божественной сущности и человеческой сущности произвело третью природу, природу, которая не является полностью ни человеческой, ни божественной, — это ересь. Мы бы хотели пояснить, что наше понимание слова «слить» не таково. Мы согласны с первым определением этого слова, данным в полном словаре Уэбстера: слить (англ. — mingle) — значит «смешать или соединить (одно с другим, или два или больше элементов вместе) и при этом так, чтобы изначальные элементы были различимы в соединении». Согласно этому определению, когда два или больше элемента слиты вместе, их изначальные природы не теряются, а остаются различимыми.]


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 52.14.130.13 [09:19:30, 10 мая 2024]