Коллектор библейской книги

ІІ. РАЗУМ, ЧУВСТВА И ВОЛЯ, ОБНОВЛЕННЫЕ И ВОЗВЫШЕННЫЕ

А. Возвышенное понимание

[Чем более вы одно с Господом в духе, чем вы духовнее, тем тоньше вы будете в разуме. До того как вы примете Господа как жизнь, у вас не такое острое мышление, но если вы отвергнете себя и примете Господа как жизнь, ваше мышление заметно обострится. В Китае у многих пожилых сестер не было никакого образования, однако они возлюбили Господа в высшей степени и знали, как отказаться от самих себя, принимая Господа как жизнь. Через два или три года они становились очень тонкими в своем разуме, в своем понимании, особенно в том, что от Господа. Они стали настоящими специалистами. Но те, у кого любви к Господу немного, даже если они доктора наук, они мало что понимают в духовном. Когда вы разговариваете с ними о том, что от Господа, они говорят: «Что это такое? Я не могу понять этого».]

Б. Духовные чувства

[То же касается и чувств. Не думайте, что Господь требует, чтобы вы отказались от органа, от способностей ваших чувств. Господь требует, чтобы вы отказались от жизни чувств, но упражнять чувства вы должны больше и больше. Если вы действительно любите Господа и действительно наполнены Господним Духом, вы будете очень эмоциональными. Неэмоциональный человек не может быть духовным. Духовный человек — это очень эмоциональный человек. Если вы не знаете, что значит любить, если вы не знаете, что значит плакать, если вы не знаете, что значит быть счастливым, если вы не знаете, что значит печалиться, я боюсь, вы не христианин.

Самый духовный человек является самым эмоциональным, однако его чувства находятся под контролем духа. Апостол Павел был очень эмоционален. Он говорит нам, что иногда он лил слезы (Флп. 3:18; Деян. 20:19, 31). Он был очень мягок в чувствах, в любви, в милости и сострадании. Он был мягок, но он был эмоционален не природно. Его чувства были духовными чувствами под контролем духа.]

В. Сильная, обновленная воля

[Духовный человек, с одной стороны, очень тонок в уме и чувствах, а с другой стороны, очень силен в воле. Духовный человек не медуза, лишенная позвоночника. Природно эмоциональные люди как раз подобны такой медузе. Все же духовно эмоциональные люди очень мягки в своих чувствах и сильны в воле. Чем более вы находитесь в духе, тем сильнее вы будете в воле.]

Г. Способности для выражения Господа

[Духовный человек — это человек очень тонко понимающий разумом, очень эмоциональный в любви и очень сильный в воле. Способности души являются органами, которые использует Дух, чтобы выражать Господа. Господь очень мудр и исполнен мысли (Пс. 138:17-18). Духовный человек — это не бездумный человек. Чем вы духовнее, тем вы вдумчивее в духе. Я могу засвидетельствовать, что чем больше я в духе, тем богаче мое мышление. Но всякий раз, когда я слишком задерживаюсь в собственном «я», мое мышление беднеет.

Мы должны понимать поэтому, что разум, чувства и воля не должны быть разрушены. Жизнь души — вот от чего мы должны отказаться. Эта природная жизнь, жизнь души, уже была предана смерти на кресте (Гал. 2:20; Рим. 6:6). Теперь вы должны принять Христа, вашего мужа (2 Кор. 11:2), как вашу жизнь. Вы должны принять божественную жизнь как вашу жизнь, но способности души продолжают сохраняться как органы, для того чтобы Дух использовал их, чтобы выражать Самого Господа.]

ІІІ. ЖИЗНЬ ОТВЕРЖЕНИЯ ДУШИ И ОБРАЩЕНИЯ К ДУХУ

А. Принимать Господа как жизнь

[Как христиане, мы должны отвергнуть свой разум, чувства и волю. Мы должны отвергнуть самих себя и принять Господа Иисуса как нашу жизнь. Это становится возможным, когда мы возвращаемся к нашему духу и стремимся ощутить, что происходит в нашем духе. Предположим, какой-нибудь брат приходит поговорить с вами. В то время как вы слушаете, вы должны отвергать себя. Вы должны отвергнуть ваше природное мышление, ваши чувства и вашу волю. Вы должны принять Господа Иисуса как вашу жизнь в этом практическом деле, возвратившись к вашему духу, вашей глубочайшей части, чтобы ощутить то, что происходит в нем. Вот как мы сможем действовать как христиане, но большинство из нас действуют не так. Всякий раз, когда приходит какой-нибудь брат, чтобы поговорить с нами, мы упражняем наш независимый от духа разум. Временами мы забываем о Господе Иисусе, забываем о том, что у нас есть дух. Однако принцип поведения нормального христианина состоит в том, чтобы всегда отвергать природный разум, волю и чувства и принимать как свою жизнь Господа Иисуса. Мы во всем должны возвращаться к глубочайшей части нашего существа, чтобы ощущать то, что есть в ней.]

Б. Под контролем духа

[Мы должны усвоить урок отвержения своих природных разума, чувств и воли и передачи их под контроль духа. Мы отвергаем жизнь души и принимаем Господа как нашу жизнь в духе, чтобы Он контролировал и направлял все части души, для того чтобы они были использованы для выражения Самого Господа.]

[Отвергать душу означает то, что мы обращаемся от самих себя к духу. А в духе мы встретим Христа. Почему четыре Евангелия, с отрицательной стороны, говорят нам отвергнуть душу, в то время как позже Послания, с положительной стороны, говорят нам жить и все делать в духе? Потому что сегодня Господь Иисус находится в духе, и Его благодать находится в духе. Следовать Христу — это вопрос работы над духом, и это цель Божьего домостроительства! Нам снова нужно сделать ударение на этой цели Божьего домостроительства! Нам всем должно быть ясно, что Божий вечный план состоит в том, чтобы раздать Себя Самого в наш дух. Он уже сделал это, потому что ныне Он находится в нашем духе, чтобы быть нашей жизнью и всем для нас. Все наши потребности удовлетворены в этом удивительном Духе, который находится в нашем духе.]

ВЫВОД

Новый Завет учит нас, что мы должны отвергнуть свою душу. Душа — это наше «я». Отвергнуть душу — значит просто отвергнуть наш разум, наши чувства и нашу волю и обратиться к нашему духу. Жизнь души отличается от способностей души. Мы отвергаем жизнь души, но способности сохраняются как органы, для того чтобы дух использовал их для выражения Господа.

Вопросы

1. Из каких частей состоит душа?
2. Объясните, почему неправильно думать, что, если мы отвергаем жизнь души, мы отвергаем также и способности души?
3. В чем состоит различие между жизнью души и способностями души?
4. Как мы можем отвергнуть жизнь души?
5. Каков результат отвержения души?