Коллектор библейской книги

Б. После падения

[Вскоре после того как Бог сотворил человека, человек пал. Когда человек вкусил плод дерева познания добра и зла, Сатана вошел в тело человека через плод этого дерева (Быт. 3:6), потому что этот плод, мы знаем, вошел в тело человека.] [Когда Сатана вошел в тело человека, он использовал его как основу, чтобы захватить душу. Человек как человеческое существо, или душа, попал под влияние и контроль плоти. Душа была затем повреждена и превратилась в «я». Когда тело стало плотью, оно повредило и даже захватило душу в плен. Как следствие, душа превратилась в «я». Мы указали во второй главе книги «Части человека» на то,] что [Евангелие от Луки 9:25 и Евангелие от Матфея 16:26 доказывают, что душа падших человеческих существ представляет собой «я».]

[Теперь давайте увидим состояние духа человека в результате падения. Хотя Библия ясно показывает нам, что Сатана вошел в тело человека, используя его как основу, чтобы слиться с душой, мы не можем найти ни одного намека в Писаниях на то, что Сатана когда-либо входил в дух человека. Это очень интересно. Ни один стих не показывает нам, что Сатана имеет какое-либо поле деятельности в духе человека. Кажется, что Бог прочертил границу, сказав Сатане остановиться и дальше уже не идти. Сатана может быть в теле человека и в его душе, но не в его духе.]

[Только один стих в Писании говорит, что дух человека был осквернен. Во Втором послании к Коринфянам 7:1 говорится о скверне плоти и духа. Послание к Ефесянам 2:1 и Послание к Колоссянам 2:13 говорят нам, что мы были мертвыми в преступлениях и грехах. Это, конечно же, не означает, что мы были мертвыми в теле и душе, поскольку на самом деле наши тела по-прежнему живы и наши души по-прежнему чрезвычайно активны! Поэтому это должно означать, что мы были омертвлены в нашем духе. Дух падшего человека был осквернен и даже омертвлен, но никогда не был захвачен Сатаной.]

В. В спасении

[Когда мы приняли Господа Иисуса как нашего личного Спасителя, мы уверовали в Него как в Того, кто умер за наши грехи, и таким образом получили прощение. Затем мы были оправданы и примирены с Богом посредством Его смерти (Рим. 5:10). Примирение с Богом означает, что все проблемы между нами и Богом решены. Более того, мы, которые были омертвлены в духе, были оживлены, или сделаны живыми, в духе (Еф. 2:5). Посредством искупающей крови Христовой совесть нашего духа и нашего сердца была очищена (Евр. 9:14; 10:22). Вся скверна была счищена. Но произошло нечто более удивительное: Христос, Господь Дух, вошел в наш дух как наша жизнь, чтобы сделать наш омертвевший дух живым! Когда Он вошел в наш дух, мы получили другую жизнь, жизнь Бога, и были возрождены (Ин. 3:6). Христос как всеобъемлющий, животворящий Дух (1 Кор. 15:45) теперь в нашем духе (2 Тим. 4:22), а не в нашей душе.]

ІІІ. ДУХ КАК НОВАЯ ЛИЧНОСТЬ

[Часто у нас, христиан, нет полной ясности в отношении маленького откровения, которое мы получили. Например, мы часто говорим, что мы живем духом. Но если дух все еще является органом, а не человеком с жизнью в нем, как мы можем жить этим органом? Когда мы говорим, что мы живем духом, нам нужно видеть, что это значит, что наш дух теперь стал существом с жизнью в нем. Наш дух имеет в себе жизнь, и этой жизнью является Христос. Вот почему в Послании к Галатам 2:20 говорится: «Уже не я живу, но живет во мне Христос». В этом стихе не говорится: «Не моя жизнь, но жизнь Христа живет во мне». Этот стих относится не к жизни, а к личности. «Я» было личностью, но теперь Христос, новая личность, живет во мне. Я был личностью в моей душе, но теперь Христос — это новая личность в моем духе.

Теперь, когда Христос находится в нашем духе, у нас по-прежнему два органа: тело и душа. Прежде двумя органами были тело и дух; теперь второй орган — это больше не дух, а душа. Наша душа была нашей личностью, а дух был органом. Но теперь наш дух является нашей личностью, а наша душа стала органом. Вот почему мы можем жить и поступать нашим духом. В нашем духе мы имеем не просто орган; мы имеем жизнь, которая есть Сам Христос. Христос как жизнь в нашем духе делает наш дух новым существом с новой личностью. Это новое существо называется внутренним человеком. Этот человек нуждается в укреплении, наделении силой. Мы все должны видеть это! Это имеет ключевое значение! Я был христианином более сорока лет, прежде чем я увидел это. Только на протяжении последних десяти лет я видел, что наш человеческий дух был органом, но теперь является человеком. Однажды Господь указал мне на это и сказал: «Посмотри, теперь твоя личность находится не в душе, а в духе. Личность в твоей душе была распята, предана смерти». Когда мы говорим, что наша душа была распята и что мы должны отвергнуть ее, мы не говорим, что функции души как органа были распяты или должны быть отвергнуты. Функции души по-прежнему на месте, но душа стала органом. Это существо, личность, в душе было распято, с ним было покончено. Поэтому теперь новое существо, новая личность, находится в нашем духе. Этой новой личностью является Сам Христос. Поскольку божественная жизнь находится в нашем духе, наш дух стал новым человеком, внутренним человеком. Как замечательно! Мы можем жить и поступать согласно этому новому человеку! Если одно это станет для вас ясным, вы изменитесь.]

ВЫВОД

Дух и душа — это две разные вещи, причем дух — это нечто внутри души. При сотворении человек был душой с двумя органами: телом и духом. После падения тело человека стало плотью, его душа превратилась в «я», а дух был омертвлен. В спасении Господь вошел в наш дух и оживил его. Наша душа была нашей личностью, а наш дух был органом. Но теперь наш дух — это наша личность, а наша душа стала органом. Этой новой личностью в нашем духе является Сам Христос как божественная жизнь.

Вопросы

1. Какие самые важные стихи, показывающие нам различие между духом и душой?
2. Объясните, как мы можем увидеть три части человека в Книге Бытия 2:7.
3. Объясните учения трихотомии и дихотомии. Чему учит Библия?
4. Опишите части человека при сотворении, после падения и в спасении.
5. Кратко объясните, что мы имеем в виду, когда говорим, что возрожденный дух — это новая личность?