ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ «УРОКОВ ЖИЗНИ» (5)

Домашние собрания — это жизненный пульс церковной жизни и ключ к успеху нового пути. Поэтому мы должны бросать на них все свои силы.

КЛЮЧ К УСПЕХУ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

Идти с живым духом

Когда мы идём на домашнее собрание, мы должны быть живыми людьми с живым духом. Если наш дух не живой, нам лучше не ходить туда. Если мы пойдём, у людей сложится впечатление чего-то пустого и мёртвого, а этого нам лучше избегать. Когда мы идём на домашнее собрание, мы должны быть жизненными и идти со своим духом. Если мы не можем идти со своим духом, нам лучше не есть и не спать, пока наш дух не будет готов. В противном случае нам вообще не следует идти туда. Если вы хотите пойти на домашнее собрание, у вас должны быть дух и жизнь.

С того момента, когда в октябре 1984 года мы изменили систему, мы надеялись, что у нас появятся собрания малых групп. Но на наш взгляд, собрания малых групп не стали успешными, причём мы говорим не о какой-то одной местности, а обо всех местностях: будь то на Тайване, в Анахайме, Ирвинге или Лондоне. Они нигде не стали успешными. На это есть две причины. В первую очередь те, кто приходит на собрания малых групп, омертвелые в своём духе. Если человек собирается посетить большое собрание или «воскресную службу», совершенно не важно, мёртвый его дух или живой и идёт ли он с духом или без, потому что за собрание отвечают ведущие братья.

Именно по этой причине мы не торопимся приводить недавно крещённых на большие собрания. На больших собраниях некоторые люди засыпают, другие разговаривают друг с другом или занимаются своими делами. Мы действительно не хотим, чтобы новички видели такую обстановку и заражались. Если все мы по-прежнему проводим собрания согласно этому старому пути, мы тоже в итоге можем отказаться от собраний, потому что у нас нет духа и жизни. Вот почему мы всегда подчёркиваем, что домашние собрания должны быть живыми. Если домашние собрания будут живыми, то и все остальные собрания будут живыми.

Некоторые сравнивают собрание с игровой площадкой, на которой дети прыгают и смеются; там нет никого омертвелого. На данный момент мы можем согласиться с таким высказыванием, но даже на игровой площадке потребуется мяч. Подобным образом, чтобы быть живыми на собраниях, нужно приходить с духом. Если игроки придут на площадку без мяча, они будут выглядеть нелепо. Без мяча невозможно играть. В итоге нашего изучения мы обнаружили, что в деле приведения людей к спасению мячом является «Тайна человеческой жизни», а в деле проведения домашних собраний мячом являются «Уроки жизни».

Далее, хотя у нас есть мяч, остаётся другая проблема. Она заключается в том, что мы не умеем играть; наша игра не соответствует требованиям. Вот что нас беспокоит. Больше всего тренер боится ситуации, когда мяч, площадка, соперники и всё остальное готово, а игроки плохо играют. Это большая головная боль для тренера.

Мы знаем, что каждый матч отличается от другого. Ситуация на площадке постоянно меняется, поэтому каждый игрок должен пройти обучение. Когда мы используем «Уроки жизни», мы — «игроки», которые должны пройти обучение. Но после обучения мы ведём игру не всегда одинаково. Неудивительно, что среди нас никто по-настоящему не умеет играть. Ни старейшины, ни соработники, никто другой не умеют играть, потому что мы не прошли обучение.

Учиться использовать духовные материалы

Вторая причина, по которой собрания малых групп не стали успешными, заключается в том, что мы не умеем использовать духовные материалы. С самого начала собраний малых групп в 1984 году все местности осознали, что, хотя эти собрания очень хороши, для них нет материалов. По этой причине мы составили «Уроки жизни». Хотя отовсюду приходили очень хорошие отклики на этот материал, когда многие люди используют его, они либо «упускают мяч», либо «бросают его» туда, где его не поймать. У нас остаётся проблема того, что святые не умеют использовать материал. Можно сравнить это с некоторыми людьми, приходящими на рынок за продуктами. Они считают, что, если они хотят съесть курицу, рыбу, овощи или рис, единственное, что им нужно сделать, — это принести все эти продукты домой. Возможно, они не осознают, что они не умеют варить рис. Они даже не знают, где лежит кухонный нож. Когда они наблюдают, как другие кипятят воду, жарят овощи и занимаются другими делами, всё кажется им простым, но когда они пытаются сделать это сами, у них возникают самые разные проблемы.

Если у нас не получаются вкусные блюда, нам некого винить, кроме себя. Мы думаем, что, если только у нас есть продукты, все мы способны готовить, открыть ресторан и стать шеф-поваром. На самом деле всё не так просто, как мы себе представляем. Подобным образом мы не можем сказать, что, поскольку у нас есть «Уроки жизни», у нас есть панацея. Даже если это панацея, мы должны уметь правильно применять её. Когда мы едим, мы должны уметь правильно принимать пищу; мы не можем помещать её в уши или ноздри. Хотя мы все рады, что у нас есть «Уроки жизни», нам всё равно нужно подумать, как использовать эту книгу.

ПОЛНОВРЕМЕННЫЕ СЛУЖАЩИЕ ДОЛЖНЫ УЧИТЬСЯ ВЫХОДИТЬ СТУЧАТЬ В ДВЕРИ И ВЕСТИ ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ

Мы уже знаем, в чём кроется секрет. Сегодня у нас есть мяч, тренер, площадка и игроки, но как мы собираемся играть? Нам нужно продолжать тренировки. Поэтому все мы, служащие на полновременной основе, должны ясно понимать, что наш род деятельности подразумевает две вещи: мы ходим стучать в двери и ведём домашние собрания.

Стуча в двери, мы должны искать сыновей мира. Возможно, это не так сложно для нас, но это и не совсем просто. Когда мы только начали стучать в двери, это было популярно в разных местностях и повсюду это было очень свежим. Особенно это относится к Тайбэю; там святые постучали практически в каждый дом рядом с залами собраний. В двери некоторых домов они постучали четыре-пять раз. У такого многократного стучания в двери есть как преимущество, так и недостаток. Его недостаток состоит в том, что некоторым людям не нравится, что мы снова и снова стучим в их дверь. Его преимущество состоит в том, что, хотя им это не нравится, они поражаются нашему духу и чувствуют благодарность за нашу любовь к ним. Когда мы в первый раз стучим в чью-то дверь, хозяин не открывает. Когда мы приходим во второй раз, он открывает дверь, но его сердце не открыто. Когда мы приходим в третий и четвёртый раз, он открывает дверь и также своё сердце, но не желает креститься. Но когда мы приходим в пятый раз, его это глубоко затрагивает и он считает нас поистине поразительными людьми. Нас отвергали много раз, но ничто не остановило нас — ни ветер, ни дождь. Благодаря этому последнему контакту его сердце будет затронуто. Человеческое сердце не железное. Если мы постучим в его сердце ещё несколько раз, он будет смягчён и затронут. Не думайте, что если вас отвергли, то всему конец. У этого есть свои преимущества.

После того как вы постучитесь в каждую дверь, ситуация вряд ли останется прежней. Отклик будет уже не таким хорошим. Некоторые решат, что дверей для стучания больше нет. Но в Тайбэй, например, приезжают работать многие жители пригородов, которых мы ещё не посещали. Среди них много сыновей мира, предопределённых Богом. Некоторые из них «овцы»; на них просто повлияла атмосфера в обществе, и они надели «волчью шкуру». Откровенно говоря, Бог сотворил их и приготовил их как «овец». Если мы постучим в их дверь ещё несколько раз, мы сможем стянуть с них «волчью шкуру» и обнаружить под ней «овцу».

Мы ещё не пропитали Тайвань благовестием. Можно будет сказать, что мы пропитали всю страну, только когда мы крестим всех жителей Тайваня. Мы не можем обманывать себя. Особенно полновременным служащим братьям и сёстрам это должно быть ясно. Чтобы пропитать благовестием Тайвань, они должны постучать в двери домов не только в больших городах, но и в деревнях. Иногда им придётся постучать в одну и ту же дверь трижды в течение одного дня. Они постучат в дверь утром, но никого не окажется дома. Потом они постучат в дверь в полдень и ещё раз вечером, и снова никого не окажется дома. Поэтому им придётся прийти в четвёртый раз. Возможно, никого не будет дома до десяти часов, поэтому им придётся прийти в это время. В стучании в двери мы должны быть настойчивыми. Особенно если мы будем практиковать стучание в двери в деревнях так, как мы это делаем сейчас, нам, возможно, удастся постучать во все двери за один день. Нам нужно стучать в одни и те же двери снова и снова. Только так мы сможем пропитать Тайвань благовестием.