Коллектор библейской книги

НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ В СВЯЗИ С ДОМАШНИМИ СОБРАНИЯМИ

Нужду на домашних собраниях можно обобщить в виде четырёх ключевых положений, на которые нам следует обратить пристальное внимание.

Увидеть, что старый путь убивает функцию верующих

Во-первых, никогда не приносите на домашние собрания старую практику; это убьёт функцию верующих. Когда мы приходим домой к недавно крещённым, чтобы провести домашнее собрание, то, что бы мы ни делали: пели, молились, читали Библию или общались, мы не можем использовать старый метод. Мы надеемся, что все наши представления об этом изменятся. Что такое старый путь? Это путь, при котором обо всём происходящем на собрании заботятся те, кто ведёт его. Выбор гимнов, пение, молитва, чтение Библии, сообщения и даже завершение собрания — всё это осуществляется теми, кто ведёт собрание. В итоге, когда недавно крещённый человек приходит на такое собрание, он не осмеливается ничего делать, кроме как сидеть на своём стуле, потому что те, кто ведёт собрание, делают всё. Это — старый путь, старый метод, который сводит на нет функцию верующих.

Старый путь может легко произвести духовенство. Кроме того, из старого пути сама собой возникает организация, а как только появляется организация, устанавливается контроль. В таких условиях недавно крещённым людям невозможно функционировать. Предположим, сразу после спасения человек был очень активным, но, как только он приходит на собрание, он уже не может быть активным, потому что практика старого пути обездвиживает и даже убивает его. Постепенно он теряет своё духовное восприятие и считает, что христианин должен просто любить Господа, стремиться за Ним и регулярно посещать собрания. В конечном итоге, хотя он продолжает приходить на собрания, у него пропадают всякие чувства, он становится как бы одурманенным. Хотя он живой и он продолжает дышать, у него отсутствует духовное ощущение.

Увидеть, что старый путь лишает верующих их органической функции

Во-вторых, нам нужно увидеть, что старый путь лишает верующих их органической функции. Мы должны осознать, что если мы останемся на старом пути проведения собраний, то спустя полгода мы окажемся как бы под наркозом и не сможем очнуться. Как мы уже упоминали, один брат среди нас признался, что он пробыл старейшиной более десяти лет, но не привёл ни одного человека к Господу за это время, причём у него даже не возникало ощущения, или осознания, что это серьёзно. В Евангелии от Иоанна Господь сказал, что Он удаляет всякую ветвь, которая не приносит плода (15:2). Это нечто ужасное. Что значит удалить ветвь? Удаление ветви не может означать ничего хорошего. Если ветвь на лозе удаляют, значит теперь она не имеет никакого отношения к богатству лозы. Вопрос не стоит о том, погибнете вы или нет; это просто означает, что вы точно не сможете наслаждаться Господним богатством.

Если рассуждать логически, наслаждение Господом должно привести к обильному принесению плода. Как может брат долгое время быть старейшиной, не привести ни одного человека к Господу и при этом ничего не ощущать в связи с этим? Он одурманен, он в «коме»: живой и дышащий, но лишённый любых чувств. Это чрезвычайно серьёзно. Старый тип собраний убивает и одурманивает членов Тела Христова. Поэтому мы не можем больше идти старым путём проведения собраний. Вместо этого мы должны полностью отказаться от него.

Помогать новичкам устанавливать надлежащие домашние собрания

В-третьих, мы должны помогать новичкам устанавливать надлежащие домашние собрания. Это включает в себя три основных момента: как обучать людей истине, как питать людей для роста в жизни и как вести людей к знанию церкви. Надлежащее водительство на домашних собраниях — это важнейший ключ к новой практике на новом пути. В настоящий момент мы без проблем приводим новичков; рождается множество младенцев. Вопрос, однако, состоит в том, как питать младенцев после их рождения. В первую очередь надо помнить, что старый метод нельзя приносить на новые собрания. Согласно этому принципу, нам нужно учиться предлагать гимны, читать Библию и молиться на домашних собраниях, чтобы вычистить старую практику, при которой обо всём заботятся несколько человек. Мы не должны мириться с тем, что недавно крещённый человек на собрании попадает под влияние тех, кто ведёт собрание, до такой степени, что теряет способность нормально функционировать.

Кроме того, крестив людей, мы должны договариваться с ними о проведении домашних собраний. При первом нашем посещении новички, скорее всего, не будут знать, как проводить собрание, поэтому нам нужно научить их проводить домашнее собрание. Мы должны объяснить им, что это собрание предназначено для их семьи, а мы лишь помогаем им. Им также нужно сказать, что самое ценное на христианских собраниях — это пение гимнов, чтение Господнего Слова, свидетельства, возможность поделиться чем-то и благовествование, если приходят «друзья благовестия». Мы должны объяснить им, что собрание сводится к этим вещам, и осуществлять их должны не так называемые ответственные братья. На домашнем собрании практически каждый спасён недавно. В каком-то смысле там нет старейшин, диаконов или каких-либо ведущих святых. Все должны функционировать и заботиться о собственном собрании. В самом начале, когда мы приходим помогать новичкам на домашнем собрании, мы самое большее общаемся с ними и демонстрируем на собрании, как молиться, петь гимны и читать Писания, но, насколько это возможно, мы должны давать им возможность делать всё это самостоятельно.

Не заменять органическое функционирование новичков

В-четвёртых, мы не должны заменять органическое функционирование новичков как членов. Когда мы начинаем домашнее собрание, нам не требуется формальное начало. Когда родители начинают убирать со стола и переставлять стулья после ужина, дети понимают, что пришло время для собрания, поэтому начинают радостно петь: «Иисус нужен! Иисус нужен!» Как только дети запели, собрание уже началось. Когда остальные подойдут к дверям и услышат, что дети поют, они сразу присоединятся к ним; отец с матерью тоже запоют вслед за ними. То же самое происходит с молитвой. Например, когда ужин и уборка подошли к концу, отец начнёт молиться: «О Господь, мы благодарим Тебя за то, что все мы спасены и что сегодня мы можем собраться вместе и наслаждаться Тобой. Мы благодарим Тебя за то, что Ты послал брата нам в помощь». В этот момент собрание началось. Или может быть по-другому: никто не поёт и не молится после ужина, но кто-то начинает читать Быт. 1:1: «В начале Бог сотворил небеса и землю». Это также может быть началом собрания. Нет никакой необходимости в том, чтобы какой-то особый человек вёл домашнее собрание; собрание должны вести те, кто собирается в этом доме. Так согласно нашей новой практике следует предлагать гимны, молиться и читать Библию.

То же относится к свидетельствам. Например, после ужина мать говорит детям: «Дети, смотрите, как велика Господня благодать! Раньше мы поклонялись идолам во тьме». Говоря это, мать на самом деле свидетельствует, и это — начало домашнего собрания. Чтобы начать его, не нужно ждать 19:00 и не нужно полагаться на то, что это сделает какой-то особый человек. Члены семьи могут сами начать собрание. Отец говорит: «Дети, выбирайте гимн», или дети, не дожидаясь, пока отец скажет это, начинают петь: «Иисус в моё сердце вошёл». Мы должны научить этому всех новичков, когда они начинают собираться вместе после получения спасения, подобно тому как мать, родив ребёнка, помогает ему есть. Все матери понимают, что они должны помочь детям есть и не должны есть за них.

Далее, как только новички установили домашнее собрание, мы должны помочь им ценить гимны. У каждого должен быть сборник гимнов. Им нужно учиться петь гимны, причём не только на собраниях. Даже дома мать может научиться петь, ставя кассету, пока моет посуду. Все мы знаем, что маленькие дети учатся говорить и петь, слушая. Люди, лишённые слуха, также не умеют говорить и петь. Если обстановка позволяет, нам нужно помогать новичкам чаще слушать кассеты с песнями дома. Тогда им будет легче петь. Вначале они могут петь короткие песни, такие как «Иисус нужен! Иисус нужен!» или «Иисус в моё сердце вошёл». Мы также должны призывать их приобрести Библию, чтобы каждый день читать Господне Слово.

Мы должны подробно изучать, как учить людей истине, как питать их, как помогать им расти в жизни и как помогать им познавать церковь, чтобы войти в церковную жизнь. Не нужно поспешно приводить новичков на церковные собрания после крещения. Из всех церковных собраний самое драгоценное — собрание Господней трапезы. Поэтому мы должны приводить их к тому, чтобы собираться для преломления хлеба, но мы должны постоянно изучать, как приводить их и на другие собрания.

ВОПРОС И ОТВЕТ

Вопрос: Когда мы приходим на домашние собрания, все мы готовились, мы молились и мы приходим на собрание в духе. Но как только мы умолкаем на собрании, новички тоже умолкают. Мы очень не хотим говорить слишком много, но нам приходится. Что нам делать?

Ответ: Мы должны делать всё, что в наших силах, чтобы не заменять функцию новичков. Если мы будем слишком много говорить, это не усовершенствует людей. Назначив встречу с новичками для проведения их первого домашнего собрания, нам нужно сказать вступительное слово, объяснив им, что это — их собрание и что собрания христиан сводятся к молитве, чтению Библии, пению, свидетельствам и увещеванию друг друга. Когда мы впервые придём и покажем им, как проводить собрания, нам нужно заложить хороший фундамент, воодушевив их самостоятельно начинать собрания и не ждать друг друга. У каждого может быть гимн, слово от Господа или свидетельство. Всё это — надлежащие практики для собраний.

То, о чём мы общались здесь, представляет собой новый путь проведения собраний, свободный от всех формальностей. Мы должны объяснить этот путь людям, когда мы впервые приходим к ним домой для проведения собрания. Нам не следует брать в свои руки проведение всего собрания, заменяя их функцию и ведя в пении и молитве. Поступив так, вы вернётесь на старый путь. Когда мать учит ребёнка говорить, она знает, что он должен с самого начала говорить правильно. Если ребёнок привыкает произносить какое-то слово неправильно, то потом будет очень сложно исправить его. Мы должны обращать пристальное внимание на все указанные выше положения.