УРОК СЕДЬМОЙ

РАБОТА ДУХА В ВЕРУЮЩИХ (1) — ВОЗРОЖДЕНИЕ

Тексты Писания: Ин. 3:3-6; Еф. 2:1; 1 Кор. 6:17; Рим. 8:16; Иер. 17:9; 13:23; Рим. 7:18; Кол. 1:12-13; Деян. 11:15-17

План

1. Возрождение:
1. Рождены от Духа.
2. Рождены заново.
3. Как возродиться.
2. Потребность в возрождении:
1. Потому что мы растлены.
2. Потому что у нас нет жизни Бога.
3. Возрождение в противовес природному представлению:
1. Получение жизни и природы Бога.
2. Не внешнее украшение.
3. Житие сынов Божьих.
4. Постоянное получение Духа.

Текст

І. ВОЗРОЖДЕНИЕ

В следующих пяти уроках мы увидим несколько главных аспектов работы Духа в верующих. Дух работает главным образом внутри верующих; эта работа предназначена для раздаяния Бога в человека. Возрождение — это реальность и начало божественного раздаяния. Как Дух, Бог раздает Свою жизнь и природу в наше существо. Бог может возродить нас только благодаря тому, что Он Дух.

А. Рождены от Духа

[Согласно Библии, быть возрожденным — значит быть рожденным от Духа (Ин. 3:3-6). До возрождения наш дух был мертвым. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим...» (Еф. 2:1). Но в тот момент, когда мы уверовали, Божий Дух вошел в нас и слился с нашим духом (1 Кор. 6:17; Рим. 8:16). Таким образом наш дух приобрел Божью жизнь и был оживлен. Наши родители дали нам природное рождение, а Божий Дух дал нам духовное рождение.]

Б. Рождены заново

[Возрождение означает также родиться заново или родиться свыше. Изначально мы родились от наших родителей, но теперь мы родились еще раз, от Бога. Библия называет это переживание рождением заново. Когда мы родились от наших родителей, мы обрели человеческую жизнь. Когда мы родились от Бога, мы обрели Божью божественную жизнь.]

В. Как возродиться

[Как Божий Дух может войти в дух человека? Когда человек слышит евангелие или читает Писания, Дух Божий работает в нем, в результате чего человек чувствует, что он греховен и растлен; таким образом он обличен о грехе, праведности и суде (Ин. 16:8). Когда человек видит, что он грешник, осознает свою растленность и готов покаяться, Дух Божий приводит его к тому, чтобы он увидел, что Господь Иисус — это его Спаситель, что Господь умер на кресте и пролил Свою кровь, чтобы с него были сняты его грехи. В этот момент он автоматически начинает верить в Господа и принимает Его как своего Спасителя. Как только он принимает Господа как своего Спасителя, Дух Божий входит в его дух и помещает в него Божью жизнь, возрождая его.]

ІІ. ПОТРЕБНОСТЬ В ВОЗРОЖДЕНИИ

А. Потому что мы растлены

[Нам нужно возродиться по двум причинам. Что касается негативной стороны, то нам нужно возродиться, потому что наша жизнь была растлена, стала порочной и улучшить ее, превратив из злой в хорошую, невозможно. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9). «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» (Иер. 13:23). «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе» (Рим. 7:18).]

Б. Потому что у нас нет жизни Бога

[Что касается положительной стороны, то тут возродиться нам нужно по той причине, что у нас нет жизни Бога. Из всего Божьего творения человек имеет наивысшее развитие жизни. Никакое растение или животное не имеет более высокой жизни. И тем не менее человеку, наивысшей сотворенной жизни, для своего завершения нужно получить другую жизнь. Ему нужна несотворенная, вечная жизнь Бога. Когда Адам был сотворен, он обрел только сотворенную жизнь. Точно так же, когда мы родились от наших родителей, мы обрели только природную, сотворенную человеческую жизнь. Это рождение обеспечило для нас вход в человеческое царство. Но для того чтобы мы вошли в царство Бога, нам необходимо другое рождение — от другого источника. Мы должны родиться от Бога. Посредством нашего первого рождения мы родились в царство тьмы, посредством же нашего второго рождения мы перенесены в царство Его возлюбленного Сына (Кол. 1:13).

Божья цель состоит в том, чтобы мы обрели Его собственную несотворенную жизнь и были преобразованы этой жизнью в Его образ, чтобы быть подобными Ему. Даже если бы наша человеческая жизнь не была растлена падением человека в главе 3 Книги Бытия, нам все равно нужно было бы возродиться. В главах 1 и 2 Книги Бытия Адам был без греха, но не было у него и жизни Бога. Поэтому Бог поместил его перед деревом жизни, чтобы он принял жизнь Бога и возродился. Божьей целью при сотворении человека было не просто обретение безгрешного человека, но гораздо больше — иметь Богочеловека, Того, кто имеет саму жизнь и природу Бога.]

ІІІ. ВОЗРОЖДЕНИЕ В ПРОТИВОВЕС ПРИРОДНОМУ ПРЕДСТАВЛЕНИЮ

А. Получение жизни и природы Бога

[То, что люди могут быть рождены от Бога и грешники могут стать детьми Бога, — величайшее чудо во всей вселенной. Благодаря такому удивительному божественному рождению мы получили божественную жизнь, которая является вечной жизнью (1 Ин. 1:2), как божественное семя, посеянное в наше существо.]

[Предположим, собака могла бы родиться от своего хозяина и получить жизнь и природу хозяина. Такое событие, безусловно, привлекло бы внимание всех средств массовой информации. Разве не было бы великим чудом, если бы жизнь и природа человека была вложена в собаку, сделав эту собаку человеко-собакой? Эту собаку не просто вымыли бы, принарядили и украсили. Она фактически имела бы жизнь и природу человеческого существа. Как это ни удивительно, благодаря возрождению мы получили жизнь и природу Бога.]