Коллектор библейской книги

А. Языки не являются необходимым свидетельством

[Некоторые христиане настаивают на том, что говорение языками является необходимым проявлением (свидетельством) крещения в Святом Духе. Но в двух из пяти случаев в Деяниях апостолов (самаряне и Савл из Тарса) говорение языками не упоминается. Те, кто изучает Писания, признают, что во многих случаях то, что Бог не упоминает, является более значительным, чем то, что Бог упоминает. В двух из этих пяти случаев ни о каком особом проявлении не упоминается. Это указывает на то, что язык — отнюдь не единственное или необходимое проявление крещения в Святом Духе. Да и в остальных случаях нет доказательства, что все верующие говорили на языках.]

«Языки», на которых говорили в Деяниях апостолов 2:4, [были наречиями (ст. 6, 8). Ученики были галилеянами (ст. 7), однако они говорили на различных наречиях всех тех, кто присутствовал, тех, кто пришел из различных частей мира. Это является убедительным доказательством того, что говорение на языках должно быть понятным, а не просто каким-то набором звуков.] На основании этого мы должны признать, что почти все сегодняшнее так называемое говорение на языках не соответствует истине Библии.

Б. Переживание свершившегося факта

1. Совершено раз и навсегда

У нас было много уроков, [чтобы показать, что совершил Триединый Бог. Триединый Бог в Сыне стал плотью. Это было воплощением. Воплощение было совершено раз и навсегда, и нет нужды в том, чтобы оно повторялось. Точно так же Христос был распят и умер раз и навсегда. Кроме того, Он был воскрешен, Он вдохнул Себя как животворящего Духа в Своих учеников, Он вознесся и излил Себя как всеобъемлющего Духа раз и навсегда. Христос совершил все это и совершил раз и навсегда. Теперь все это включено в имя Господа. Поэтому, когда мы призываем имя Господа Иисуса, мы получаем все это.]

2. Не нужно анализировать

[Нам не нужно анализировать то, что мы получаем, призывая имя Господа Иисуса. Нам не нужно задаваться вопросом: «Принял ли я сущностного Духа? Сошел ли на меня домостроительный Дух? Может быть, сущностный Дух у меня внутри есть, но не знаю, есть ли домостроительный. Может быть, домостроительный Дух покинет меня, хотя сущностный Дух не покинет. Если домостроительный Дух уйдет, когда Он вернется?» Анализировать все эти вопросы — практика нездоровая.]

[Нам не нужно искать и чувств, проявлений знамений. На это мы никогда полагаться не должны. Если мы ищем их, у нас порочное сердце неверия. Мы пытаемся проверить или искушаем Господа.]

3. Для Тела

Слово Божье говорит нам, что крещение в Святом Духе является свершившимся фактом для того, чтобы мы применяли его. Нам просто нужно верить в это и наслаждаться. Существуют, однако, некоторые условия.

[Мы должны быть в правильных отношениях с Телом Христовым и находиться в нем. Поскольку крещение в Святом Духе было совершено на Тело Христово и существует на нем, мы должны быть надлежащим образом связаны с Телом и поддерживать эту надлежащую связь с Телом для того, чтобы быть одним с ним. Разумеется, мы должны быть в правильных отношениях с Господом. Всякий грех, все, что неправильно между нами и Богом, должно быть тщательно очищено кровью Христа. Ничто не должно отделять нас от Господа. Но мы должны быть также в правильных отношениях с Телом Христовым. Все, что препятствует, отвлекает или отделяет нас от Тела, должно быть устранено. Нужно поддерживать подлинное единство и гармонию с Телом и его членами.]

V. ПЕРЕЖИВАНИЕ ДВУХ АСПЕКТОВ ДУХА ПОСРЕДСТВОМ ПРИЗЫВАНИЯ ГОСПОДА

[Сегодня нам нужно научиться призывать имя Господа. У меня есть глубокая забота о том, чтобы потребность в призывании оставила в вас по-настоящему неизгладимый след. Сатана закрывал рты христианам на протяжении многих столетий. Если вы будете призывать имя Господа Иисуса весь день, вы будете пропитаны и пронизаны Духом, и сила, излитая свыше, будет вашей долей. Мне нет нужды убеждать вас в этом. Оглянитесь на ваш прошлый опыт. Часто, когда у вас были неприятности, вы призывали имя Господа. Мы все переживали это, хотя бы в некоторой степени. Но обычно мы не призывали Господа. Нам просто не нравилось призывать Его имя. Тогда Господь посылал нам какие-то трудности, чтобы помочь нам и даже заставить нас призвать Его. Когда приходили неприятности, мы автоматически призывали: «О Господь Иисус!» Возможно, мы призывали, и выглядело это, может быть, не очень-то привлекательно. Тем не менее мы призывали и в результате получали дыхание, укрепление и освежение. Я хочу, чтобы на вас произвел впечатление тот факт, что секрет переживания внутреннего и внешнего аспектов этого замечательного Духа заключается просто в призывании снова и снова. После того как вы призвали, вы будете молиться. Затем вы призовете еще раз и помолитесь еще раз. В конце концов будет трудно сказать, какой аспект вы переживаете — внутренний или внешний. Тогда вы будете освежены и внешне высвобождены. У вас будет сила, дерзновение, уверенность и вера, чтобы говорить сильно. У вас не будет каких бы то ни было сомнений. И переживать этого замечательного Духа можно, призывая имя Господа Иисуса. Будьте просты и призывайте имя Господа.]

ВЫВОД

Существует два аспекта Духа: сущностный и домостроительный. Сущностный предназначен для жизни внутренне, а домостроительный — для силы внешне. Внешняя сила предназначена для внутренней жизни. Внешний аспект главным образом включен в крещение в Святом Духе, которое было совершено на Теле раз и навсегда в день Пятидесятницы и в доме Корнилия. Мы приняли Святого Духа сущностно и домостроительно обычным образом, уверовав в Христа. Нам не нужно говорить на языках или искать чувств или знамений. Мы можем переживать оба аспекта, просто призывая Господа.

Вопросы

1. Какие два аспекта есть у Святого Духа? Как они связаны один с другим?
2. Как мы можем увидеть два аспекта Духа в жизни и служении Господа Иисуса?
3. Назовите пять исторических случаев излияния Духа, о которых повествуется в Деяниях апостолов. В каком смысле первые два случая отличаются от трех остальных?
4. Как обычным способом верующий принимает Духа сущностно и домостроительно?
5. Что служит убедительным доказательством того факта, что говорение на языках в Деяниях апостолов было понятным?
6. В чем состоит простой способ переживания внутреннего и внешнего аспектов Духа?