Коллектор библейской книги

ІV. СЕМЬ ДУХОВ, СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ И СЕМЬ ОЧЕЙ ДЛЯ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

А. Светильники и строение

[Светильники в главе 25 Книги Исхода предназначены для строения скинии и особенно для передвижения в скинии. Без света невозможно двигаться. Свет предназначен для движения, и движение предназначено для Божьего строения. Поэтому семь светильников предназначены для созидания скинии, Божьего жилища на земле.

Семь светильников в главах 3 и 4 Книги пророка Захарии предназначены для восстановления Божьего строения. При восстановлении храма принцип тот же, что и при строительстве скинии. То же верно для Откровения. Откровение начинается с семи поместных церквей и заканчивается Новым Иерусалимом. Хотя эта книга говорит о суде Бога, этот суд не является целью. Суд предназначен не для осуждения; он предназначен для Божьего строения. Новый Иерусалим, Божье вечное жилище, является результатом этого суда.]

Б. Камень с семью очами

В Книге пророка Захарии 3:9 говорится: «Ибо вот, тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне — семь очей». В главе 5 Откровения семь очей принадлежат Агнцу, но в Книге пророка Захарии они — на камне.

[В Евангелии от Матфея 16:18 Господь Иисус сказал: «И Я говорю тебе: ты — камень, и на сей скале Я построю Церковь Мою» (греч.). Здесь скалой Господь называет Себя. В Евангелии от Матфея 21:42 Он сказал: «Неужели вы никогда не читали в Писании: „камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах наших?“» Камень здесь — это тот самый камень с семью очами в Книге пророка Захарии 3:9.]

Эти стихи ясно показывают нам, что камень — это просто Сам Христос и что этот камень имеет прямое отношение к строительству Божьего дома. Христос — это Агнец-камень с семью очами для Божьего строения.

В. Очищение и вливание

[Поскольку ваше состояние не чисто, некоторые из вас все еще находятся под семью горящими светильниками. Вы все еще связаны с тем, что нужно исследовать и осудить. В основном же вы находитесь не под горящими светильниками, а под вливающими глазами. Где вы? Под исследующими светильниками или под вливающими глазами? Я счастлив быть под семью глазами. Предположим, что вы готовы поссориться со своей женой. Семь глаз тут же станут семью светильниками. В этот момент вам нужно покаяться и сказать: «О Господь Иисус, прости меня. Я все еще во плоти, я так жалок. Господь, спасибо Тебе за Твою кровь. Я исповедуюсь в моей неудаче, и я применяю Твою кровь к моей ситуации». Всякий раз, когда вы делаете это, семь светильников превращаются в семь глаз, смотрящих на вас, и вы немедленно возвращаетесь под Его переливание. Сущность Христа и некоторые из Его качеств переливаются в ваше существо.]

Г. Очищение и преобразование

[В Первом послании Петра 2:4 и 5 говорится: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный». Стать живыми камнями мы можем, если придем к Нему, и Он увидит нас. Когда Господь озаряет и судит нас, Он смотрит на нас, и Его семь глаз переливают в нас Его Самого. Таким образом мы преобразуемся.]

[Даже сейчас горящие глаза Христа пламенеют над нами, чтобы озарять, исследовать, очищать и судить нас, не для того чтобы мы были осуждены, но для того, чтобы мы были очищены, преобразованы и сообразованы с Его образом для Божьего строения. Суд Господа мотивируется любовью. Поскольку Он любит церковь, Он приходит, чтобы исследовать, озарять, судить, очищать нас для того, чтобы преобразовать в драгоценные камни. В конечном итоге книга Откровения завершается Новым Иерусалимом, который построен из драгоценных материалов. Откуда эти материалы? Они исходят из семи глаз Христа, то есть из животворящего, преобразующего Духа.

В Откровении Дух не называется животворящим Духом или преобразующим Духом, но семью Духами, которые суть семь горящих, исследующих, судящих светильников. Для деградировавшей церкви Дух, который дает жизнь, должен быть семикратным горящим Духом. Сегодня животворящий Дух должен быть пламенеющим Духом, и преобразующий Дух должен быть исследующим и судящим Духом. Его исследование и суд — это Его очищение и преобразование. Никто не может быть преобразован в драгоценный камень без Его исследования. Я взираю на Господа, чтобы Он исследовал всех нас. Мы — не для доктрины или учения; мы находимся под озарением чистого Слова и под исследованием семью Духами. Нам всем нужно быть основательно исследованными, вычищенными и очищенными. Если так будет, мы никогда не останемся такими, как были.]

ВЫВОД

В последней книге Библии, Откровении, Дух называется «семью Духами Божьими». Это не означает, что существуют семь различных Духов; это означает, что Дух Божий усилен в семь раз для Божьего движения. Семь Духов — это также семь светильников для сияния и суда. Они также — семь глаз Агнца для того, чтобы следить за верующими и переливать в них элемент Христа. Семь Духов, которые есть семь светильников и семь глаз, предназначены для Божьего строения. Семикратный Дух очищает, вливает, а также преобразует верующих, чтобы сделать их драгоценными камнями для Нового Иерусалима.

Вопросы

1. Если не существуют семь различных Духов, почему Дух Божий называется семью Духами?
2. Что означает число семь?
3. Почему Святому Духу нужно быть семикратно усиленным?
4. Помимо Откровения 4:5, где еще упоминаются семь лампад одного светильника?
5. Какова функция семи глаз?
6. Как глава 25 Книги Исхода, главы 3 и 4 Книги пророка Захарии и глава 4 Откровения связаны с Божьим строением?
7. Кто является камнем в Книге пророка Захарии 3:9? Что значит камень?
8. Как семь светильников и семь глаз делают нас драгоценными камнями?
9. Каков окончательный итог работы семикратного Духа?