Коллектор библейской книги

БЕЗ ОСОБОГО ОБЩЕНИЯ

У каждой секты или деноминации есть особое общение. Но нам, христианам, нужно иметь только одно уникальное и общее общение, общение Господа Иисуса Христа (1 Кор. 1:9). Когда мы были спасены, мы были принесены в общение Господа. Следовательно, будучи христианами, мы можем иметь общение друг с другом. У деноминаций, однако, особое общение. Например, когда южные баптисты узнают, что другие являются пресвитерианами, они прекращают с ними общение. Они могут говорить с ними о делах или политике, но у них не будет совместного с ними общения о духовном. Те, кто настаивает на практике омовения ног, также имеют особое общение, потому что они ограничивают свое общение только собственным кругом. Другие ограничивают общение теми, у кого та же практика в отношении вина или сока, используемых на трапезе Господней. Все это — нечто сектантское, и мы должны отказаться от этого. Нам следует отказаться от всех особых названий, особых учений, особых практик и особого общения.

БЕЗ ОТДЕЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ

Предположим, в одной местности есть группа христиан, у которых нет особого названия, особой практики, особого учения или особого общения. Однако у них может быть управление, отдельное от церкви в этом городе. Если это так, то эта группа — секта. Помимо поместной церкви в городе может появиться независимая группа, которая практически во всем подобна церкви. Но, возможно, эта группа по-прежнему настаивает на отдельном управлении. Это равносильно тому, что в одном городе будет две мэрии. Но в городе должна быть только одна мэрия. Если же их больше, чем одна, это знак разделения. Если группа христиан действительно видит почву единства, они скажут: «У нас не может быть отдельного управления. У нас должно быть одно управление с церковью, которая уже существует в городе». Если мэрия уже есть, другую иметь невозможно. Если вы настаиваете на отдельной мэрии, вы разделение.

ЖЕЛАЕТ ИМЕТЬ ОБЩЕНИЕ СО ВСЕМИ ПОМЕСТНЫМИ ЦЕРКВЯМИ

Возможно, что существует группа без особого названия, учения или общения и которая не настаивает на собственном управлении. Нам еще нужно проверить, желают ли они открыться для общения со всеми поместными церквями на земле. Предположим, члены этой группы говорят: «У нас нет ничего особого, и у нас нет отдельного управления, но нам не нравится общаться с другими церквями». Если они говорят подобное, они превратились в поместную секту. Они больше не поместная церковь, потому что поместная церковь является частью Тела, одной среди многих других поместных церквей. Следовательно, настоящая поместная церковь должна быть открыта для других церквей. Если они отделяют себя от других церквей, они поместная секта.

Нам нужно изучать все группы в соответствии с этими пятью положениями. Сегодня — время разделения и путаницы, и нам не следует слепо принимать любую группу. Мы должны проверить, есть у них особое название, особое учение или особая практика. Нам нужно посмотреть, настаивают ли они на своем собственном управлении, и мы должны узнать, открыты ли они для всех поместных церквей во всем мире. Если они прошли все эти испытания, они являются настоящей поместной церковью. Но если они не могут пройти их, нам не следует спешить признавать их как церковь.