Коллектор библейской книги

НАСТАИВАТЬ ТОЛЬКО НА ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ ДОКТРИНАХ

В дополнение к этим основным доктринам в Библии содержится много других доктрин. Хотя эти доктрины обязательны и важны, они не являются основополагающими доктринами, которые составляют веру. Со времени Реформации и до наших дней появилось великое множество разделений. Практически все эти разделения произошли из-за различных доктрин. Ни одно разделение не было произведено основополагающей доктриной, потому что основополагающие доктрины не разделяют святых. Разделения были вызваны различными разделяющими доктринами. Поэтому нам нужно быть осторожными в отношении доктрин. Мы в Господнем восстановлении настаиваем на основополагающих доктринах, которые составляют веру. Если кто-либо не придерживается этих основополагающих доктрин, он не является настоящим верующим и он не спасен. Однако помимо основных доктрин мы не настаиваем ни на каких других доктринах. Являются ли говорение на языках, молитвочтение, омовение ног, призывание имени Господа основополагающими доктринами? Конечно, нет. Ни одна из этих доктрин не составляет веру. Практикуете вы говорение на языках, молитвочтение, призывание имени Господа или нет — это не влияет на ваше спасение. Если только вы верите, что Бог один, но при этом триедин, что Сын Божий воплотился в человека, что Иисус Христос умер на кресте за наши грехи, что Он был воскрешен на третий день и что Он придет снова, вы спасены и вы член церкви. Возможно, человек никогда не читал молитвенно или не говорил на языках, однако, если у него есть общая вера, он спасен. Но если вы не верите основополагающим доктринам, вы не спасены, даже если вам омывали ноги тысячу раз.

Возьмите другой пример: доктрина о царстве не является основной доктриной в Библии. Некоторые учителя из Братиев говорят, что царство было отложено. Но в Библии раскрывается, что царство присутствует здесь сегодня. Но молодых людей необходимо предупредить, чтобы они не шли и не учили этому взгляду на царство как доктрине поместной церкви. Далее, упражнение духа не является основополагающей доктриной. Меня беспокоит, что некоторые из молодых могут настаивать на том, что другим следует верить в присутствие царства здесь сегодня и что другим следует молитвенно читать, призывать имя Господа и упражнять свой дух. Если молодые люди будут поступать так, они будут сектантами. Нам не следует настаивать ни на чем подобном.

Недавно один брат сказал мне, что некоторые святые обеспокоены тем, что церкви, использующие сообщения жизнеизучений, могут стать сектами сообщений жизнеизучений. У нас нет никакого намерения заставлять церкви использовать сообщения жизнеизучений. Если у них нет аппетита к этим сообщениям, им не следует ими пользоваться. Однако их использование превращает церковь в секту не в большей мере, чем вкушение цыплят или питье молока. Мы едим и пьем, когда мы голодны. То же самое должно быть и с сообщениями жизнеизучений. Церковь, которая не использует сообщения жизнеизучений, по-прежнему является церковью.

То же самое относится к молитвочтению или к призыванию имени Господа. Если вы не чувствуете потребности в молитвочтении, то и не пытайтесь делать это. Никто не исключит вас из-за того, что вас не интересует молитвочтение.

И точно так же, если церковь очень сонная и небрежная, она по-прежнему является церковью. Если верующие в какой-то церкви верят, что все христиане будут восхищены одновременно, они по-прежнему являются церковью. Но другие, в том числе и я, верят, что победители будут восхищены первыми, в то время как побежденные пройдут через великую скорбь. Однако те, кто верит, что все христиане будут восхищены одновременно, и те, кто верит, что первыми будут восхищены победители, являются частью церкви. Нельзя сказать, что те, кто верит в раннее восхищение победителей, являются церковью, а те, кто верит в одновременное восхищение всех христиан, церковью не являются. Трезвая церковь или небрежная, она все равно церковь.

Нам не следует настаивать ни на каких доктринах, кроме тех, которые составляют веру. Однако нам по-прежнему надо знать чистое Слово и ходить в соответствии с ним. Мы не хотим быть небрежными, распущенными или оставаться под влиянием представлений, которые распространены среди сегодняшних христиан. Я надеюсь, что мы все сможем различить эти две категории доктрин. Поместная церковь созидается на единстве согласно Духу и согласно местности. Она абсолютно не строится на доктринах, подобных доктринам о царстве небес, молитвочтении или упражнении духа.