Коллектор библейской книги

Мы должны бояться основать церковь больше, чем чего бы то ни было

Наконец, мы должны уделить внимание еще одной проблеме. Мы увидели, что единство Тела выражается в местности. Если мы не уделяем внимания единству в местности, то любое другое единство — это пустые разговоры, ничего подобного в Библии нет. Единство должно быть выражено в местности, иначе о нем говорить бессмысленно. Не надо ждать появления единства до тех пор, пока мы попадем на небеса, ибо на небесах мы все будем едины. Единство подразумевает, что мы едины с братьями вокруг нас сегодня. Иначе результатом будет ошибка конгрегационализма. Находящиеся в Римской католической церкви усвоили нечто о церкви, но они неправильно это применили. Все в Римской католической церкви увидели, что церковь едина, но они ошибаются относительно границы. Они думают, что сегодня есть только одна церковь на земле. А что же мы? В чем-то мы не отличаемся от них, ибо мы также увидели, что церковь едина. Но у них одна церковь на всю землю; у нас одна церковь на каждую местность. Поскольку Римский католицизм верит, что на всей земле есть только одна церковь, их братья усвоили один урок: они не осмеливаются основывать никакую другую церковь. Это хорошо. Какие бы у них ни возникали трудности, они все равно остаются вместе и не смеют разделяться. Поскольку они увидели, что церковь едина, они бы согрешили против Господа, если бы произвели разделения. Сегодня, когда мы усваиваем тот же урок, я надеюсь, что у нас будет тот же результат: мы также не осмелимся основывать другие церкви, но останемся с братьями, чтобы усвоить тот же самый урок.

Я не знаю, как мне сегодня говорить с братьями. Я чувствую, что мы должны досконально усвоить перед Господом, что можно делать все, кроме основания другой церкви. Когда мы переезжаем в другую местность, мы можем спокойно открыть школу, больницу, фирму или фабрику. Мы вольны делать что угодно. Даже если это не от Господа, это не самый серьезный грех. Я не говорю, что можно быть непослушными воле Господа, но я говорю, что ошибка, которую вы сделаете, будет не самой большой. Но вам, безусловно, нельзя выходить, чтобы основывать другую церковь. Основывать церкви по нашим собственным желаниям — это величайший грех. Мы должны бояться основать церковь больше, чем чего бы то ни было.

Братья, вы видите, насколько серьезен этот вопрос? Нет ничего хуже, чем основывать церкви по своему желанию. Вы можете основывать что угодно, но вы никогда не должны основывать церковь, потому что это касается Тела Христова. Мы все должны иметь ясность в этом вопросе перед Богом.

По этой причине, куда бы мы ни попали, мы должны прежде всего стремиться выяснить, существует ли церковь в этой местности. Дело не в том, сильна ли там церковь или нет. Это другой вопрос. Неважно, духовная там церковь или нет. Это второстепенный вопрос. Если есть деноминация на этом конце и Римская католическая церковь — на другом конце, если есть много церквей в одной местности или одна церковь во многих местностях, то мы видим, что в этой местности нет церкви, и мы можем основать там церковь. Поскольку церковь поместная, она не относится и не к конгрегационализму, и не к объединению. Если в местности уже есть поместная церковь, мы не должны основывать там вторую церковь. Мы должны бояться установить еще одну трапезу для хлебопреломления. Это ужасно.

Мое сердце болит сегодня за тех, кто прочитал некоторые наши книги и чуть-чуть увидел истину о церкви и говорит: «Давайте собираться вместе». Братья, все не так просто! Мы не можем основывать церковь беспорядочно, как нам нравится. Прежде всего нам нужно выяснить, существует ли церковь в нашей местности. Если поместная церковь уже существует, то хотим мы того или нет, мы должны связаться с ними. Если есть деноминация или секта, мы не можем присоединиться к ней, ибо мы не можем находиться в деноминациях. Но если есть поместная церковь, я не могу основывать другую, даже если я вижу в ней некоторые изъяны. Я могу только помочь ей учением, но не основанием другой церкви. Мое сердце огорчено из-за того, что многие люди не боятся основывать другую церковь. Они считают, что это очень простой вопрос, и что, обсудив его с тремя или четырьмя братьями, они могут сразу основать церковь. Те братья, которые в какой-то степени одарены, те братья, которые имеют определенное знание Писания, которые умеют проповедовать, считают, что они могут основать церковь. Предположим, у меня возникла неприятность с братьями. Мне уже будет несложно пойти проповедовать, установить Господню трапезу и построить зал для собраний. Но я никак не могу этого сделать, потому что в каждой местности должна быть только одна церковь.

Поэтому, братья, сегодня мы должны подойти к такому положению, чтобы никогда не совершать греха разделения Тела Христова. Есть только одно Тело Христово. Я не хочу быть настолько плотским человеком, человеком плоти, чтобы вызывать разделения. Когда все братья будут стоять на этой позиции, наши знания возрастут, наша духовность возрастет, мы действительно сможем ходить по пути церкви, и все братья и сестры будут иметь настоящее единство — не большое внешнее единство, которое неосязаемо внутри, и не «духовное» единство, позволяющее вам быть одним разделением, а мне другим.

В брошюре «Крик отчаяния» говорится, что каждый год на конференции в Кесвике, Англия, на одну неделю устанавливается единство во Христе. Я хочу спросить: а что же в остальные пятьдесят одну неделю в году? Если мы едины во Христе, нам следует быть едиными на протяжении всех пятидесяти двух недель в году. Если нам следует быть разделенными, нам следует быть разделенными все пятьдесят две недели. Но как это ни странно, в Кесвике на одну неделю в году устанавливается единство, а затем они снова возвращаются к своим разделениям. Однако некоторые братья воспринимают это как феномен единства. Но если нам следует сохранять единство, нам следует сохранять его постоянно. Если они сохраняют единство только одну неделю в году, а потом возвращаются и остаются разделенными на протяжении всего года, то мы предпочли бы оставаться в Кесвике каждый день и никогда не покидать его. Мы должны видеть полное и абсолютное единство, не так называемое «духовное» единство. Термин хорош, но его применяют в другом смысле. Единство, которое видим мы, это единство Тела Христова, выраженное в местности. Именно об это выражение в местности многие спотыкаются. Это серьезная проверка. Конечно, если Бог удалит слово «местность», тогда все будет удобно. Мы сможем тогда устраивать несколько собраний, чтобы все сошлись вместе и поговорили, а затем возвратились к разделениям.

Я хочу, чтобы братья в Китае сегодня увидели, что церковь поместная. Позже, по милости Бога, у нас, возможно, будет воздвигнуто несколько сотен или несколько тысяч поместных церквей; они могут также распространиться в зарубежные страны, Западный мир, откуда пришло евангелие. Я надеюсь, что на наших братьев в Китае конгрегационализм не повлияет. В конгрегационализме нет ничего, кроме одного слова — разделения. Он разделяет местность на многие разделения. Я надеюсь, что сердце братьев и сестер будет бояться основывать новые церкви, оно решится сделать что угодно, но не основывать церкви. Мы должны со всей серьезностью увидеть, что Тело Христово выражается в местности. Конечно, мы не можем заставить других принять этот путь. Если в местности есть деноминация, это их дело. Если в местности есть разделение, это также их дело. Но если в той местности уже есть церковь, мы не должны основывать другую церковь. Если будет так, то, я думаю, в Китае путь церкви найдет гораздо больше последователей.