Коллектор библейской книги

БОГАТСТВО ХРИСТОВО — ЭТО ТРИЕДИНЫЙ БОГ СО ВСЕМИ ЕГО СВЕРШЕНИЯМИ

Опираясь на полученное ранее знание, мы видим, что богатство Христово — это Сам Триединый Бог. Библия говорит ясно, что Бог — это Отец, Сын и Дух. Он не три Бога, а один. Каким образом этот один Бог может быть Отцом, Сыном и Духом? Бесчисленное множество людей на протяжении поколений, включая богословов, толкователей Библии и проповедников, тщательно изучали и обсуждали этот вопрос, но после двух тысяч лет исследований и обсуждений полного ответа так и нет.

В сегодняшнем христианстве многие люди попали под влияние традиции и верят, что Отец — это один Бог, Сын — другой Бог, а Дух — ещё один Бог и что, если их сложить, получится один совокупный Бог. Каждый, кто посещал Ватикан, столицу Римской католической церкви, знает, что там есть одна галерея. В этой галерее не очень много картин, но там есть две большие, от потолка до пола, картины, написанные маслом. На одной картине изображён пожилой седой отец, рядом с ним — миловидный сын, а над их головами — голубь. Именно это некоторые в христианстве называют Святым Отцом, Святым Сыном и Святым Духом. Эта картина подтверждает, что они поклоняются трём отдельным личностям: Отцу, Сыну и голубю. На другой картине изображены те же трое и вдобавок женщина; они включили в Божество «Святую Матерь».

Поскольку на христианство повлияла традиция, оно потеряло действительность Христа. Наш Бог это не три, а один. Однако Он триедин: Отец, Сын и Дух, но при этом один Бог. Что это означает? Почему наш Бог один и три? Мартина Лютера однажды спросили об этом, и он ответил: «Я не знаю. Если я скажу, что знаю, то значит я Бог». Мартин Лютер не был Богом, поэтому он не знал. Его ответ очень разумный. Личности Триединого Бога очень таинственны. Мы не можем, используя свой ограниченный разум, исследовать и понять Его. Мы можем только принять это таинственное откровение согласно слову в Библии.

Библия ясно заявляет: «Нет Бога, кроме единого» (1 Кор. 8:4, 6). Кроме того, Бог неоднократно говорит в Библии: «Кроме Меня [единственное число] нет Бога» (Ис. 44:6, 8; 45:5-6, 21-22). Также в Пс. 86:10 говорится: «Ты один есть Бог». Библия никогда не говорит, что у нас три Бога. У нас только один Бог. Однако в Библии Бог многократно говорит о Себе, используя местоимения «Нас» и «Наш» (Быт. 1:26; 3:22; 11:6-7). В Ис. 6:8 Бог говорит о Себе, употребляя, с одной стороны, местоимение «Мне», а с другой — «Нас». Это очень таинственно, и нам трудно это понять; поэтому лучшее, что мы можем сделать, — это принять библейское откровение согласно прямому слову. Есть только один Бог, и Он говорит о Себе «Я». Но этот один-единственный Бог также говорит о Себе «Нас». Хотя существует аспект того, что Бог — это Отец, Сын и Дух, Их нельзя разделить и Они всё равно один Бог. Любое богословие, которое объясняет Бога, разделяя Его на три отдельные личности, является серьёзной ересью.

В Евангелии от Иоанна Господь Иисус ясно сказал, что Он в Отце и Отец в Нём (14:10-11; 10:38; 17:21) и что Он и Отец одно (10:30), и Он также сказал, что Дух исходит от Отца (Ин. 15:26). В греческом тексте слово, переведённое как «от» в Ин. 15:26, — это предлог, который буквально означает «от» и «с». Это означает, что Дух действительности приходит не только от Отца, но и с Отцом. Следовательно, когда приходит Дух, Отец и Сын приходят вместе с Духом. Это объясняется тем, что Отец, Сын и Дух сосуществуют и взаимоприсутствуют.

Нам должно быть ясно: Библия не говорит, что, когда пришёл Сын, Отец перестал существовать или что, когда пришёл Дух, Сын перестал существовать. Это ошибочное богословское учение, называемое модализм. Модалисты утверждают, что Отец был в Ветхом Завете, но затем в Новом Завете, в Евангелиях, когда пришёл Сын, Отец перестал существовать, а после Евангелий, когда пришёл Дух, перестал существовать Сын. Это ересь. В чистом откровении Слова говорится, что в Ветхом Завете был Отец, а также там были Сын и Дух; там были все Трое. В четырёх Евангелиях Нового Завета пришёл Сын и Отец и Дух тоже пришли; Трое были там одновременно. В Посланиях пришёл Дух и Отец и Сын пришли с Духом. Они пришли не заменяя друг друга, а сосуществуя. Более того, Они не просто сосуществовали — Они сосуществовали во взаимоприсутствии. Этот полный Триединый Бог вместе со всем, что Он совершил, стал богатством Христовым для нашего наслаждения в качестве обильного снабжения в нашем духе. Однако большинство тех, кто противостоит модализму и заявляет, что они фундаменталисты, верят, что в Евангелиях Сын пришёл Сам по Себе, оставив Отца на небесах, и что в Посланиях Дух пришёл, оставив Отца и Сына на небесах. Тем самым они учат другой крайности, троебожию, которое на самом деле тоже является серьёзной ересью.