Коллектор библейской книги

Быть искупленными от своих грехов посредством приношений

Бог искупил их от их грехов посредством приношений (прообраз Христа — Ин. 1:29). Эти приношения приносились с Христом Богу на жертвеннике, который был прообразом креста Христова (Исх. 27:1-8; 38:1-7; 40:6).

Входить в скинию как жилище Триединого Бога на земле

Они входили в скинию как жилище Триединого Бога на земле (гл. 26; 36:8-38; 40:2, 17-28, 33-34), которая была прообразом Христа как воплощения Триединого Бога среди людей (Ин. 1:14). Скиния была воплощением Бога, и в скинию можно было входить. Дети Израиля могли входить в Бога, воплощённого в скинии. Это означает, что мы можем входить в Самого Бога в Его истории, чтобы наслаждаться Им.

Питаться у стола хлеба Присутствия

Войдя в Бога, вы обнаруживаете, что Бога можно есть. Войдя в скинию, они питались у стола хлеба Присутствия (Исх. 25:23-30; 37:10-16; 40:4А, 22-23), который был прообразом Христа как жизненного снабжения верующих (Ин. 6:48, 51). Нашей пищей является Божье присутствие. Бог в Своём присутствии — это доступная нам пища.

Получать озарение посредством светильника

Съев хлеб Присутствия, они получали озарение посредством светильника (Исх. 25:31-39; 37:17-24; 40:4Б, 24-25), который был прообразом Христа как света жизни для верующих (Ин. 1:4; 8:12). Когда мы получим жизненное снабжение, питаясь хлебом, мы будем озарены. Когда мы получим обеспечение жизнью, снабжение жизнью, у нас появится свет жизни. Жизнь — это свет людей.

Быть принятыми Богом в молитве

Затем они были приняты Богом в молитве с Христом как ароматом (ср. Отк. 8:3-4) у золотого жертвенника (Исх. 30:1-10; 37:25-29; 40:5, 26-27). Этот жертвенник отличается от бронзового жертвенника. Бронзовый жертвенник находится на внешнем дворе, снаружи скинии, а золотой жертвенник находится внутри скинии, около Святого Святых. У золотого жертвенника, жертвенника курения, священники могли возносить свои молитвы Богу, чтобы быть принятыми.

Содержанием нашей молитвы является воскрешённый и вознесённый Христос. Христос принёс Себя на кресте, прообразом которого является бронзовый жертвенник на земле, для нашего искупления. Сейчас Он находится на третьем небе перед Богом. Будучи Воскрешённым и Вознесённым, Он является сладким, ароматным курением, в котором Богу отрадно даровать нам Своё принятие.

Встречаться с Богом посредством умилостивительной крови на крышке умилостивления Ковчега

Наконец, они могли встречаться с Богом посредством умилостивительной крови на крышке умилостивления Ковчега (прообраз Христа как центра Божьего жилища — Рим. 3:25) в Святом Святых (Исх. 25:10-22; 37:1-9; 40:3, 20-21). Кровь, пролитую снаружи скинии на бронзовом жертвеннике, вносили внутрь скинии и кропили ей на крышку Ковчега. На Христе как крышке умилостивления мы можем соприкасаться, связываться и общаться с Богом. Именно здесь Бог становится всем для нашего наслаждения.

С помощью скинии дети Израиля могли находиться в присутствии Бога. Посредством умывальника и бронзового жертвенника на внешнем дворе они могли войти в Самого Бога, воплощённого в качестве скинии. В скинии были хлеб Присутствия, светильник, жертвенник курения и Ковчег. Скиния — это воплощение Бога, и с этим воплощением связаны шесть предметов: умывальник для нашего омовения, бронзовый жертвенник для нашего искупления, стол для нашего кормления, светильник для нашего озарения, жертвенник курения для нашего принятия и Ковчег, благодаря которому мы остаёмся с Богом для нашего наслаждения Им.

Теперь нам должно быть понятно, зачем нам нужен Ветхий Завет. Каким бы хорошим, каким бы богатым и каким бы превосходным ни было новозаветное учение, мы не найдём там таких подробностей Божьей истории, которые раскрыты в прообразах Ветхого Завета. В истории Бога мы видим, что Он — Бог, обеспечивающий нас всем, чтобы мы могли войти в Него и оставаться с Ним для нашего постоянного наслаждения Им путём омовения, искупления, кормления, озарения, принятия и общения. Сегодня мы находимся в воплощённом Триедином Боге с целью наслаждаться Его омовением у умывальника, Его искуплением у бронзового жертвенника, Его кормлением у стола, Его озарением у светильника, Его принятием у жертвенника курения и Его общением у Ковчега. Когда-то мы были в Египте, но мы прошли через Красное море, и Он носил нас через пустыню и принёс к Себе. Теперь мы в Боге и мы наслаждаемся Им в Его омовении, искуплении, кормлении, озарении, принятии и общении.