ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ЖИЗНЬ В ЗЕМЛЕ

Тексты Писания: Втор. 12:1-18, 20-21, 26-27; 14:22-23; 16:16-17

Предположим, мы уже завладели землёй. Мы вошли в неё, мы поразили и покорили всех врагов, и мы живём в ней. Теперь мы должны раскрыть, какой образ жизни должен быть у нас в земле.

Сначала мы увидели что-то о земле. Это добрая земля, чрезвычайно добрая. Она добра, во-первых, своей обширностью, во-вторых, своей превознесённостью и, в-третьих, своим богатством — всего три вещи. Мы подробно рассмотрели её богатство — она богата водой, разной пищей (как растительной, так и животной) и полезными ископаемыми. Мы также подробно остановились на вопросе о том, как войти в землю и овладеть землёй: мы начинаем с пасхального ягнёнка и продолжаем многими другими переживаниями Христа. Теперь мы в этой замечательной земле, мы во всеобъемлющем Христе. Какой же образ жизни должен быть у нас в этой доброй земле? Это рассматривается во Второзаконии.

К тому моменту когда Моисей, служитель Господа, писал Второзаконие, всё было готово к тому, чтобы народ Израиля вошёл в землю. У них была скиния с ковчегом, у них было священническое служение, и они образовали скоординированное войско. Всё было готово, оставалось только войти. Но Моисей осознавал, что Господь не призвал его ввести народ в землю. Именно он привёл их на этап полной готовности, но сам он не мог войти с ними в землю. Господь сказал ему, что ему придётся оставить их. В этот момент сердце этого служителя Господа излилось в любви к Господнему народу. Он был сильно обеспокоен их будущим, особенно их жизнью после того, как они захватят землю. Поэтому он всеми силами старался с любовью и заботой наставить их в том, каким должен быть их образ жизни после того, как они овладеют землёй. Он был подобен престарелому отцу, который приводил слова мудрости и давал любящие советы своим повзрослевшим детям. В своей речи к ним он снова и снова увещевал их быть осмотрительными в том, что касается жизни, которой они будут жить в земле, обещанной Господом их отцам; иначе они потеряют её. Вот какое бремя он передал им и записал в этой книге.

Второзаконие предшествует Книге Иисуса Навина, но содержание Второзакония касается того, что следует за Книгой Иисуса Навина. Она идёт первой по порядку, но второй по содержанию рассматриваемых вопросов после Книги Иисуса Навина. В Книге Иисуса Навина рассматривается овладение землёй — переход через реку, сражение в битве, вход в землю и отвоёвывание её у захватчика. Однако во Второзаконии рассматривается жизнь, которую мы должны вести в земле после того, как она захвачена. Другими словами, там показана жизнь, которой мы должны жить, чтобы наслаждаться тем, чем мы овладели. Мы вошли в землю и овладели ей; теперь мы должны научиться наслаждаться ей и жить в ней. Мы должны знать не только то, как овладеть всеобъемлемостью Христа, но и то, как, овладев Им, жить жизнью, которая в глазах Божьих позволит нам наслаждаться Им. Таково сообщение Второзакония.

ТРУДИТЬСЯ НАД ХРИСТОМ

Какая же нам нужна жизнь, чтобы наслаждаться доброй землёй? Прежде всего, жизнь труда над Христом. Это жизнь, делающая Христа нашей промышленностью.

Сегодня так много говорят о промышленности. Люди изучают разные предметы ради промышленности, они занимаются бизнесом ради промышленности, они развивают города ради промышленности. Практически всё сегодня направлено на промышленность. Государства даже соревнуются друг с другом в вопросе промышленного роста. В мире много отраслей промышленности, но у нас, Господних людей, живущих во всеобъемлющем Христе, должна быть только одна промышленность — Христос. Наша промышленность — это Христос. Мы должны трудиться над Ним.

Многие сегодня изучают науку и инженерное дело. Изо дня в день они углубляются в эти предметы и работают над ними. Они тратят много часов на кропотливое изучение, эксперименты и даже на практику в этих областях. Но скажите мне, пожалуйста, над чем вы работаете как христианин, который рождён от Бога, озарён Святым Духом и который ежедневно укрепляется силой воскресения в своего внутреннего человека? Другими словами, какой у вас бизнес?

Куда бы я ни приезжал, я никогда не говорю людям, что я проповедник. Это может показаться странным, но мне стыдно представляться таким образом. Мне не нравится говорить людям, что я так называемый «служитель». Мне по-настоящему трудно объяснить людям, чем я занимаюсь. Часто, когда я путешествую самолётом или поездом, попутчики спрашивают меня, чем я занимаюсь. Иногда я поражаю их таким ответом: «Я работаю над Христом! Моя работа — это Христос!» Когда меня спрашивают, на какую фирму я работаю, я иногда отвечаю: «Моя фирма — „Христос“!» Тогда они обычно спрашивают, что такое фирма «Христос». Я могу только ответить им, что изо дня в день я работаю над Христом и мой бизнес — это Сам Христос.

Те из вас, кто является студентами, должны осознавать и переживать, что даже во время учёбы вы работаете над Христом. Ваша промышленность — это Христос. Те из вас, кто является водителями грузовиков, должны осознавать, что ваша настоящая профессия — не водитель; ваш настоящий бизнес — Христос; вы должны работать над Ним постоянно. Те из вас, кто является домохозяйками, должны знать, что ваша настоящая работа — это не забота о своём доме и своей семье, а Христос! Работаете ли вы постоянно над Христом? Стремитесь ли вы наслаждаться Им и переживать Его в каждой ситуации?

Жизнь после овладения доброй землёй — это жизнь труда над Христом. Это жизнь, в которой мы делаем Христа нашей промышленностью и производим Его серийно. Мы работаем на фирму «Христос», и изо дня в день мы производим Христа. Многие земледельцы выращивают и производят фрукты. Мы же выращиваем и производим Христа. Мы усердно работаем день и ночь на ниве Христа. Однако мы работаем с радостью, и наша работа является для нас покоем.

Посмотрите на народ Израиля после того, как они заняли добрую землю и все их враги были покорены. Что они делали? Они просто трудились на земле. Они обрабатывали землю, сеяли семена, поливали растения, удобряли лозы и подрезали деревья. Всё это было необходимо для наслаждения участком земли. Это картина того, как мы должны усердно работать над Христом, чтобы наслаждаться Его неисследимым богатством. Это наш бизнес. Христос — это наша промышленность. Мы должны работать на Христе, производя Его богатство. Мы увидели, как богата эта добрая земля в столь многих аспектах, но разве можно выращивать и обильно производить её богатство, не трудясь на ней? Иметь такого богатого Христа — это одно, а постоянно трудиться на Нём — это совсем другое.

Что можно сказать о сегодняшнем христианстве? Какое оно: богатое или бедное? Мы должны признать, что оно поистине бедное. Христос неизмеримо богат, но церковь сегодня прозябает в нищете. Почему? Потому что Господни дети сегодня ленивы. Они не стараются трудиться над Христом. Прочитайте Притчи, написанные мудрым царём Соломоном. «Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Прит. 6:9-11). Почему Америка сегодня так богата? Бог действительно дал Америке чрезвычайно богатую землю. Но это не всё. Многие американцы усердно работают на этой земле, производя её богатство, выращивая её изобилие. Мы должны работать, мы не можем быть ленивыми. Что можно сказать о большинстве христиан сегодня? Они слишком заняты своей мирской промышленностью, и они слишком ленивы, чтобы работать над Христом.

Мы должны обрабатывать нашу духовную почву, мы должны сеять духовные семена, мы должны поливать духовные растения — и делать всё это постоянно. Мы не можем рассчитывать на то, что другие сделают это за нас; мы должны делать это сами, или это никогда не будет сделано. Сёстры, читали ли вы сегодня утром Слово молитвенно? Братья, сколько раз вы сегодня соприкасались с Господом? Вот какова наша ситуация. Мы не возделываем Христа. У нас очень богатая земля, но мы не работаем на ней, поэтому нет никаких произведений. Мы поистине богаты ресурсами, но бедны произведениями.

Господь велел Своему народу собираться вместе на поклонение Ему по крайней мере три раза в год: на Пасху, на Пятидесятницу и на Праздник кущей. И Он велел им, собираясь, ни в коем случае не приходить с пустыми руками. Они должны приносить Ему что-то в своих руках, что-то из произведений доброй земли. Если бы они были ленивы и не работали на земле, то они бы не только не смогли ничего принести Господу, но у них не было бы ничего для собственного насыщения; они бы остались голодными.

Братья и сёстры, мы должны осознать, что, приходя на собрания, приходя поклоняться Господу, мы не должны приходить с пустыми руками. Наши руки должны быть полны произведений Христа. Мы должны изо дня в день трудиться на Христе, чтобы производить Его в серийном производстве. Нам требуется не просто немного Христа для удовлетворения наших нужд. Мы должны производить Его в достаточном количестве для того, чтобы остался избыток для других, для бедных и нуждающихся: «Отверзай руку брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор. 15:11). У нас также должен быть избыток для удовлетворения нужд священников и левитов: «Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в жертву волов или овец... Также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и начатки от шерсти овец твоих отдавай ему» (Втор. 18:3-4). И превыше всего лучшее от избытка нужно было откладывать для Господа: «Тогда, какое место изберёт Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите всё, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и всё, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу» (Втор. 12:11). Когда они собирали урожай, они должны были откладывать начаток для Господа. Когда рождался скот, первородное было предназначено для Господа. Мы должны усердно трудиться, чтобы не только произвести достаточно для удовлетворения своих собственных нужд, но также приобрести избыток для удовлетворения нужд других, отложив лучшее для Господа. Тогда мы будем приемлемы для Господа, и Он будет доволен нами.

Такова жизнь в доброй земле. Это жизнь, в которой мы постоянно трудимся над Христом, в которой мы производим Его серийно. Мы пожинаем столько Христа, что мы полностью насыщаемся сами, и, более того, у нас остаётся избыток, которым мы можем поделиться с другими и поклониться Богу. Поклоняться Богу Христом — значит поклоняться Ему не индивидуально, а совокупно со всеми Божьими детьми, наслаждаясь Христом друг с другом и с Богом. Когда вы приходите, вы приносите что-то от Христа. Когда он приходит, он приносит что-то от Христа. Каждый приносит долю Христа от своего труда на Нём, и у нас появляется богатое наслаждение Христом не только для всех святых, но главным образом для Бога, кому мы приносим самое лучшее.