Общение о настоятельной необходимости в жизненных группахУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00063-7
Печатное издание: купить в магазине
К 1984 году восстановление впало в состояние дремоты. В то время я почувствовал заботу поехать на Тайвань и изучить наше положение. Я пытался вывести нас на предписанный Богом путь, путь, соответствующий Писанию, путь собираться и служить для созидания церкви как Тела Христова. За пять лет изучения, с 1984 по 1989 год, Господь ясно показал нам предписанный Богом путь.
Термин предписанный Богом путь был изобретен нами, и мы видели, что этот предписанный Богом путь, раскрытый в Писании, имеет четыре шага: рождение, питание, совершенствование и созидание. Нам нужно рождать, производить новообращенных. Затем нам нужно кормить их, чтобы они росли. Затем нам нужно совершенствовать их не с помощью одного учителя, а через взаимное обучение в группах. В группах каждый является учителем, и каждый учитель является учеником. Через взаимное обучение в группах новички совершенствуются на дело служения, как указано в Послании к Ефесянам 4:12. Это подготавливает их к пророчествованию, к говорению за Господа, для созидания церкви. Принять предписанный Богом путь необходимо с помощью этих четырех шагов, но как их осуществлять? Мы обнаружили, что эти четыре шага можно осуществлять с помощью жизненных групп.
В 1949 году мы начали работу в Тайбэе примерно с тремя-пятью сотнями святых. Менее чем за пять лет мы выросли до пятидесяти тысяч. В это время я чувствовал, что нам нужны группы. Иметь только лишь залы для районной работы было недостаточно, поэтому мы установили группы. Мы решили иметь в каждой группе около двадцати святых, но группы выросли до пятидесяти, шестидесяти и семидесяти святых. Некоторые выросли даже до ста. Руководители групп были очень активны в церковной жизни.
Однако с 1958 по 1984 год церковь в Тайбэе постепенно отбросила практику групповых собраний и неосознанно вернулась к концентрации на собрании с сообщением в день Господень, на котором один человек говорит, а остальные слушают. В каждом зале был оратор, который заботился об этом собрании. Мы вернулись от практики груп-повых собраний к какой-то воскресной проповеди с одним оратором.
Мы должны понять, что большое и главное преимущество групповых собраний состоит в том, что они должны заставить функционировать всех. Наши жизненные группы еще не достигли такого уровня, при котором все функционируют в соответствии с предписанным Богом путем и его четырьмя шагами: рождать, кормить, совершенствовать взаимным обучением и пророчествовать для созидания церкви.
После того как мы высвободили истину о групповых собраниях, церкви попытались воспринять эту практику. Но в конечном счете они получили не жизненные группы, а по большей части дремлющие группы. Я хорошо понял, что для того чтобы выйти из нашего дремлющего состояния, мы должны делать упор на практике собраний жизненных групп.
Недавно я почувствовал заботу о том, чтобы использовать термин жизненные группы. Мое понимание использования слова жизненный таково: жизненная группа — это группа живая и полная деятельности. Вы можете быть живым человеком, но если вы не можете ничего предпринять, вы не являетесь жизненным. Дети в возрасте от пяти до семи лет жизненные, потому что они не только живые, но также и полны деятельности. Говоря духовно, мы можем быть живыми, но мы не жизненные, потому что мы не живые и полные деятельности. Быть жизненным — значит быть очень активным, полным деятельности. Жизненные группы — это группы живые и полные деятельности. Если святые, имеющие заботу быть в жизненной группе, не двигаются, не действуют ни на каких собраниях, то церкви конец.
Мы разъяснили, что для того чтобы произвести жизненные группы, каждый из нас должен повести за собой других в том, чтобы быть жизненным. Для того чтобы быть жизненными, у нас должно быть доскональное общение с Господом. Затем это общение приведет нас к осознанию того, что мы полностью грешны. Тогда мы будем приведены в доскональную исповедь наших грехов. Самопроизвольно мы заново посвятим самих себя Господу. Мы будем молиться: «Господь, теперь я хотел бы посвятить себя Тебе заново». Затем это приведет нас в молитвенную жизнь. Никто не может непрестанно молиться, не достигнув этого этапа. Когда мы пройдем через этапы общения, исповеди и посвящения, мы войдем в молитвенную жизнь. Именно в молитвенной жизни мы вмаливаемся в Духа — в сущностного Духа, домостроительного Духа, всеобъемлющего Духа. Затем мы учимся следовать за этим Духом, упражняя свой дух. Если у нас так все и происходит, мы действительно жизненные. На самом деле, все это раскрыто, открыто в Новом Завете, особенно в Посланиях Павла.
Победители являются жизненными членами. Если мы прочитаем семь посланий церквям в Откровении, главы 2 и 3, мы увидим, что победители являются жизненными. Победителями в Божьем домостроительстве станут те, кто дает Богу возможность завершить век сей, вернуть Христа и восстановить Его имя и Его право над землей через царствование Христа. Христос будет царствовать, и победители будут царствовать вместе с Ним. Мы должны помнить, что быть жизненными — значит побеждать.
Если мы жизненны, у нас появится забота о том, чтобы устанавливать связь с другими. Это будет делаться не просто из-за того, что так решили старейшины. Старейшины могут принять решение разделить святых в церкви по группам и назвать эти группы жизненными, но они будут дремлющими группами. Если мы просто распределяем святых по группам и называем эти группы жизненными, это формальность. Это только какое-то движение. В конце концов, эти группы станут такими же, как старые группы. Жизненные группы получаются не так. Мы должны отказаться от такого пути и принять жизненный путь.
Мы не будем жизненными, если мы не пройдем через этапы общения, исповеди наших грехов, перепосвящения, молитвенной жизни и наполнения Духом. Также нам необходимо доскональное и тесное общение друг с другом. Мы можем собираться вместе как группы, и все же не иметь такого общения. Напротив, все мы очень сдержанны. Мы открываемся лишь до некоторой степени, и не больше того. Мы любим скрывать и прятать многое в отношении своего положения. В результате нет досконального общения. Когда нет досконального общения, нет и досконального смешивания. Тогда мы не увидим надлежащее взаимное ходатайство, надлежащую взаимную заботу и надлежащее взаимное пастырство. Это показывает, что мы не столь жизненные.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.145.17.20 [11:02:55, 4 мая 2024]