Домостроительство БожьеУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00492-5
Печатное издание: купить в магазине
Как узнать, находимся ли мы в присутствии Бога? Бог есть свет, и, когда мы находимся в Его присутствии, мы чувствуем свет. Мы чувствуем не только внутреннее течение, но и внутреннее сияние, которое появляется только благодаря общению жизни. Это не доктрина, а объяснение наших переживаний. Если мы не можем сказать «Аминь» этим переживаниям, то, я боюсь, с нами что-то не в порядке. Именно это мы должны были переживать со дня своего спасения, хотя тогда, возможно, мы не могли объяснить этого. Позвольте я повторю: что-то движется и течёт в нас, и когда мы находимся в этом течении, то мы просто находимся в присутствии Бога. Затем в нас появляется сияние, и всё оказывается в свете. Нам всё ясно: что правильно, а что неправильно, что является Божьей волей, а что — нет, что исходит из смерти, а что — из жизни. Внутреннее чувство делает всё ясным.
Таким образом, чувство жизни очень тесно связано с общением жизни. Общение жизни помогает нам понять чувство жизни, приводя нас в присутствие Бога, в котором мы наслаждаемся сиянием Бога как света. Это сияние делает всё ясным для нас. Оно проникает во все уголки и частицы нашего существа и даёт нам очень тонкое и острое чувство. Это чувство сразу замечает малейшую ошибку. Чем больше у нас будет течения жизни, чем больше мы будем находиться в присутствии Бога, тем больше сияния мы будем переживать. Чем больше мы будем переживать это сияние, тем острее и тоньше будет это чувство. Именно благодаря этому чувству мы можем узнать Бога, Его волю и Его путь. Это чувство исследует и испытывает всё.
Кроме того, это внутреннее чувство жизни зависит от глубины наших внутренних отношений с Господом. Как мы уже отмечали в Рим. 8:6, когда мы обращаем разум к плоти, мы просто обращаем наше «я» к плоти. Обращать разум к плоти — значит позволять нашему «я» взаимодействовать с плотью, а если мы взаимодействуем с плотью, то наши отношения с Богом, разумеется, не в порядке. Вспомните три концентрических круга, которые изображают три части человека. Плоть — это тело (внешний круг), которое изменилось по природе, будучи растлено Сатаной. Разум находится в душе (средний круг) и олицетворяет самого человека, наше «я». Триединый Бог обитает в духе (центральный круг). Находясь между плотью и духом, разум может двигаться в любом из этих направлений. Ни в коем случае не забывайте Рим. 8:6 — это один из самых важных стихов в Писаниях. В каком-то смысле этот стих даже важнее, чем Ин. 3:16. Если мы помним только Ин. 3:16 и забываем Рим. 8:6, то мы христиане, у которых очень бедное спасение; мы никогда не будем победоносными христианами. Первого стиха — Ин. 3:16 — достаточно для того, чтобы получить вечную жизнь, а в Рим. 8:6 показано, как быть победоносными христианами.
Разум, обращённый к плоти, то есть наше «я», обращённое к плоти, есть смерть. Разум, обращённый к духу, или наше «я», обращённое к духу, есть жизнь и мир. Это ключ к смерти и к жизни. Разум занимает абсолютно нейтральное положение: он может повернуться в любую сторону. Он может обратиться либо к плоти, либо к духу. Здесь стоит ещё раз вспомнить ситуацию в Эдемском саду. Свободная воля может выбрать одно из двух. Выбрать дерево познания — значит получить смерть, а выбрать дерево жизни — значит получить жизнь. Мы находимся между этими двумя вещами; по отношению к жизни и смерти мы занимаем нейтральное положение. Результат зависит от нашего выбора, от нашей позиции. В плоти находится одушевлённый грех, олицетворяющий Сатану; в духе после спасения находится Триединый Бог; а в разуме находится наше «я». Секрет жизни и смерти зависит от того, с чем мы взаимодействуем: с духом или с плотью. Если мы взаимодействуем с плотью, мы получаем смерть; если мы взаимодействуем с духом, мы причащаемся Бога, который есть жизнь.
Как мы узнаём, что мы получаем смерть? Мы чувствуем её. Смерть даёт нам определённое внутреннее чувство. Одно из проявлений этого чувства — это чувство пустоты. Мы чувствуем смерть, когда мы чувствуем себя пустыми внутри. Другое проявление смерти — это чувство тьмы. Когда мы чувствуем внутри тьму, мы чувствуем смерть. Смерть также даёт нам чувство неловкости, которое включает в себя беспокойство и тревогу. Мы не чувствуем внутри никакого утешения; мы чувствуем, что всё внутри находится в состоянии разлада, — у нас нет ни мира, ни покоя, ни утешения, ни успокоения. Ещё одно чувство смерти — это чувство слабости. Мы часто говорим: «Я этого больше не вынесу». Это указывает на то, что мы очень слабы. У нас нет силы, крепости и мощи противостоять своим неприятностям. Наконец, смерть даёт нам чувство подавленности, угнетённости и депрессии. Поскольку мы слабы, мы легко впадаем в депрессию. Почему? Потому что наш разум обращён к плоти, и это приводит к смерти. Пустота, тьма, неловкость, слабость и подавленность — так мы чувствуем вкус смерти. Когда мы чувствуем пустоту, тьму, неловкость, слабость и подавленность, мы знаем, что у нас внутри смерть. Это чувство показывает, что мы находимся в плоти и стоим на стороне плоти.
Однако, на самом деле, источником этого чувства смерти является чувство жизни. Предположим, перед нами действительно мёртвый человек, труп. Поскольку у него нет жизни, у него не будет чувства пустоты, тьмы, неловкости и т. д. Но если в человеке есть жизнь, даже если эта жизнь больна и слаба, у него всё-таки будет какое-то чувство пустоты и тьмы. Он может чувствовать всё это, потому что он всё ещё живой. Он, живой человек, касается смерти, и чувство смерти даётся ему жизнью внутри него. Функция и назначение чувства жизни помимо всего прочего состоит в том, чтобы чувствовать вкус смерти.
Чувство смерти, однако, — это только отрицательная сторона. С положительной стороны, есть чувство жизни и мира. Какой вкус у жизни и мира? Каким образом мы чувствуем жизнь и мир? Прежде всего, вместо пустоты у нас есть насыщение и полнота. Мы чувствуем, что мы насыщены Господом. В Его присутствии мы насыщены; мы не испытываем ни жажды, ни голода. Второе, мы чувствуем свет — противоположность тьме. У нас не только есть внутреннее насыщение — в нас также сияет свет. Все уголки, все частицы нашего существа заполнены светом. Всё прозрачно, и нет ничего замутнённого. Кроме того, вместо неловкости у нас есть мир, который утешает нас во всех наших тревогах. У нас внутри есть чувство мира и покоя, утешения и успокоения. У нас нет ощущения разлада или конфликта. Ещё одним проявлением чувства жизни является сила в противовес слабости. Мы ощущаем себя полными силы жизни. В нас есть очень мощная живая динамо-машина; в нас, кажется, даже не один мотор, а целых четыре. Иногда мы чувствуем, что мы обладаем мощностью в миллион лошадиных сил. В нас есть что-то, что по-настоящему укрепляет нас и побеждает все наши слабости! Мы не обращаем внимания на мрачные лица наших жён. Если наши жёны будут ругать нас, то мы скажем: «Аллилуйя!» Они не расстроят нас и не заставят выйти из себя, потому что мы сильные. Мы не легковесные и не слабые — мы весомые и полные силы. Ничто не может поколебать нас! Слава Господу! Таково внутреннее чувство жизни и мира. Наконец, вместо подавленности у нас есть свобода. Благодаря течению жизни мы не только получаем освобождение, но и превозносимся над всем, что угнетает нас. Ничто не может привести нас в депрессию. Чем больше давления мы испытываем, тем больше мы оказываемся в небесных пределах.
Таким образом мы осознаём жизнь и мир. Мы осознаём их, чувствуя их, и мы чувствуем их, потому что у нас есть жизнь. Жизнь, которая находится в нас, — это текущая жизнь. Благодаря течению жизни мы являемся живыми и находимся в присутствии Бога. Поэтому глубоко внутри мы чувствуем, что мы насыщены, озарены светом, полны сил, утешены, возвышены, освобождены и превознесены! Чем больше мы будем находиться в общении жизни, тем больше мы будем чувствовать жизнь; и чем больше мы будем чувствовать жизнь, тем больше мы будем наслаждаться увеличившимся общением жизни. Эти две вещи мы всегда переживаем циклами: чем больше общения жизни, тем сильнее чувство жизни; чем сильнее чувство жизни, тем больше общения жизни. Это замечательно! Слава Господу!
Общение жизни и чувство жизни — это «дополнительные плоды» воскресения. Основными элементами богатства воскресения являются: Сам Бог, Христос как жизнь, божественная природа, закон жизни и помазание Святого Духа. Эти элементы приносят дополнительные плоды, касающиеся практической стороны, — общение жизни и чувство жизни.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.17.150.89 [05:13:36, 6 мая 2024]