Жизнеизучение Послания к евреямУитнесс Ли
ISBN:
978-5-487-00187-0 (том 1);
978-5-487-00188-7 (том 2);
978-5-487-00189-4 (том 3);
978-5-487-00190-0 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине
После блуждания по пустыне дети Израиля перешли через Иордан и вошли в добрую землю Ханаана, третью стадию их спасения. Там, на третьей стадии, в доброй земле, они наслаждались чем-то бо́льшим, чем ягнёнок, пресный хлеб, манна и вода. Они наслаждались обильными произведениями земли Ханаана. В пустыне они ели манну каждый день на протяжении почти сорока лет, но когда они вошли в добрую землю, манна прекратилась, и они начали наслаждаться обильными произведениями всеобъемлющей земли (Иис. Н. 5:11-12). Пасхальный ягнёнок, небесная манна, живая вода и произведения доброй земли Ханаана — это прообразы различных аспектов богатства Христа. Если бы дети Израиля были спасены только в Египте, они бы никогда не вкусили манны. Если бы они не вошли в землю Ханаана, они никогда бы не насладились обильными произведениями доброй земли. Аллилуйя за обильное наслаждение Христом на различных стадиях спасения!
На третьей стадии спасения, спасении в Ханаан, израильтяне вошли в покой (Втор. 12:9). Всё обильное наслаждение Христом на трёх стадиях спасения предназначено для овладения доброй землёй и построения храма, для того чтобы на земле появилось выражение Бога и божественное правительство Бога среди людей. Полное спасение Божье с обильным наслаждением Христом предназначено для Божьего выражения и царства. Спасение из Египта через пустыню и в Ханаан целиком и полностью предназначено для Божьего выражения и царства. Как мы видели, где есть Божье выражение и царство, там есть субботний покой. Когда Божья слава наполнила Его дом, храм, все Его люди обрели покой в Его присутствии. Это была суббота для Бога и для Его спасённых людей. Итак, мы ясно видим, что три стадии Божьего спасения предназначены для Его выражения и царства, для того, чтобы Бог обрёл покой со Своими спасёнными людьми.
Как мы уже указывали, Божье полное спасение, которое Бог приготовил для детей Израиля, включало в себя искупление посредством пасхального ягнёнка, исход из Египта, питание небесной манной, утоление жажды живой водой из рассечённой скалы и причащение богатства доброй земли Ханаана. Все дети Израиля разделяли пасхального ягнёнка, небесную манну и живую воду, но из тех, кто разделял исход из Египта, только Иисус Навин и Халев вошли в добрую землю и причастились её; все остальные пали в пустыне (Числ. 14:30; 1 Кор. 10:1-11). Хотя искуплены были все, добрую землю в награду получили только два победителя: Иисус Навин и Халев.
Пасхальный ягнёнок, небесная манна, живая вода и добрая земля Ханаана — всё это прообразы различных аспектов Христа. Согласно тому, что изображено при помощи переживаний детей Израиля, не все верующие, искупленные посредством Христа, причастятся Христа как награды, как своего покоя, своего удовлетворения, и в веке церкви, и в грядущем царстве; только те, кто, будучи искуплен, старательно ищет Христа, причастятся Его таким образом. Вот почему апостол Павел, хотя и был полностью искуплен, продолжал стремиться к цели, чтобы приобрести Христа как награду (Флп. 3:10-14). В Флп. 3 Павел сказал, что он был в иудаизме, но ради Христа отказался от него (Флп. 3:4-9). Здесь, в Послании к евреям, автор придерживался той же идеи, призывая еврейских верующих оставить иудаизм и стремиться к Христу, чтобы не упустить награду.
Согласно прообразу спасения детей Израиля, спасение новозаветных верующих также происходит на трёх стадиях. Сначала мы переживаем спасение от мира. Мы оправданы через кровь Христа (Рим. 3:22-25) и отделены от мира (Гал. 1:4; 6:14). Если человек не совершил исход из мира, он ещё не завершил первую стадию своего спасения. Спасение, которое предлагает христианство, — это, в основном, оправдание верой через кровь Христа, но без исхода. Сегодня есть миллионы настоящих христиан, которые были оправданы через кровь Христа, но которые остаются в мире. Им нужен исход. Мы славим Господа за то, что мы вне мира, который включает в себя и религию. Мы вне иудаизма, католицизма и протестантизма.
Вторая стадия нашего спасения — это спасение через душу, которое включает в себя освящение (Рим. 6:19, 22) и преобразование (Рим. 12:2). Многие считают, что слово «душа» — это не очень хорошее слово. Так говорить нельзя. Душа может быть и очень хорошей, и очень плохой. Новый Завет раскрывает, что, после того как мы были оправданы и возрождены, нам необходимо освящаться и преобразовываться. В последние годы стало ясно, что преобразование, включающее освящение, касается нашей души. Наша душа, то есть наше существо, должна быть освящена и преобразована, пропитана всем, что есть Христос. Сущность, элемент и субстанция Христа в нашем духе должны распространиться в нашу душу. Несомненно, божественная сущность Христа была посеяна в наш дух. Теперь она должна насытить и пропитать нашу душу, пока душа не будет полностью преобразована Его божественным элементом. Преобразование — это не просто изменение, это внедрение в нас божественной сущности Христа. Эндрю Мюррей использовал слово «вплетено», говоря, что нечто Христово было вплетено, подобно нитям ткани, в нас. В ранние годы нашего служения мы тоже использовали это выражение в качестве иллюстрации. Его нельзя назвать неправильным, но в Библии такого термина вы не найдёте. Библия вместо этого использует слова «слияние» или «слитый».
В Лев. 2:4 (букв.) в связи с хлебным приношением говорится, что тонкая мука должна быть слита с маслом. Слово «слитый», библейский термин, намного лучше, чем слово «вплетённый». Посмотрите на иллюстрацию с хлебным приношением в Лев. 2. Тонкая мука слита с маслом, другими словами, она пропитана и насыщена им. В конечном итоге мука преобразовывается, но не за счёт каких-то изменений, а за счёт слияния с маслом. Тонкая мука обозначает человечество, а масло обозначает божественность. Намерение Бога в Его домостроительстве состоит в том, чтобы наше человечество слилось с Его божественностью. Мы, тонкая мука, и Он, масло, должны слиться воедино. Когда тонкая мука и масло сливаются, они сохраняют свою собственную субстанцию. Подобным образом при слиянии божественности с человечеством субстанция человечества и божественности сохраняется, но эти две субстанции сливаются в единое целое. Это изумительная и ясная картина слияния Бога с нами. Это слияние является нашим преобразованием.
Что такое преобразование? Это не нравственное исправление или изменение этического поведения. Преобразование обозначает процесс, при котором наше человечество сначала очищается искупительной кровью Господа, а затем сливается с помазывающим маслом — Святым Духом, пока мы не становимся освящёнными и по положению, и по предрасположенности. На этой стадии, второй стадии нашего спасения, мы наслаждаемся Христом как небесной манной и как живой водой — животворящим Духом, истекающим из рассечённой скалы, которой является Сам Христос. На стадии преобразования мы наслаждаемся Христом обильнее и субъективнее. Мы славим Господа за то, что за последние годы многие святые в Господнем восстановлении были приведены в действительность такого преобразования. Хотя при этом имело место некоторое исправление, мы полагаемся не на него, а на изумительную преобразовательную работу Господа. В 2 Кор. 3:18 сказано: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Всем нам необходимо такое преобразование. Аллилуйя, сейчас мы проходим через вторую стадию нашего спасения!
Настоящая церковная жизнь наполнена преобразованием. Я весьма воодушевлён тем преобразованием, которое происходит среди молодёжи в церквях. Церкви движутся вперёд. Нам не требуется особо заниматься исправлением святых, но нам нужно позаботиться о молодых людях путём жизни. Мы видим, как молодые люди в церковной жизни преобразовываются божественной жизнью. Что за чудесное преобразование!
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.191.159.139 [19:14:44, 21 мая 2024]