Коллектор библейской книги

ОДИНАКОВЫ ДУШОЙ

Хотя у Павла было множество соработников, только о Тимофее он мог сказать, что он одинаков душой с ним. В том, что касалось церквей, только у Тимофея была такая же душа, как у Павла. Я ценю выражение «одинаковый душой», которое использует Павел в 2:20. Это короткое словосочетание открывает окно, через которое можно увидеть секрет того, как переживать Христа таким образом, чтобы результатом этого была истинная забота о церквях. Я надеюсь, что все мы узнаем этот драгоценный секрет.

Благодаря тому что Павел и Тимофей были одинаковы душой, они могли переживать Христа в наивысшей степени. Если же мы будем переживать Христа только в нашем духе и не будем едины в душе с другими, которые любят Господа и ищут Его, наше переживание Христа будет ограниченным. Те соработники, которые не были одинаковы душой с Павлом, могли переживать Христа, но не в такой степени, в какой Его переживали Павел и Тимофей.

Я был потрясён, когда я впервые прочитал, что помимо Тимофея у Павла не было никого одинакового душой, кто бы искренне позаботился о том, что касалось святых в Филиппах. Разве не было других, кто тоже искренне заботился о церквях? Да, такие были, но забота у них в душе была не такой, как у Павла.

Рано или поздно все мы будем испытаны в отношении того, едины ли мы в душе с ведущими братьями и с теми, у кого больше опыта. Если вы не будете одинаковыми душой с ведущими братьями и теми, у кого больше опыта, — теми, кто истинно знает ситуацию в церковной жизни, это помешает вам продвигаться вперёд в переживании Христа. Но если вы будете едиными в душе с этими святыми, вы будете защищены и у вас не будет проблем в переживании Христа.

ПОДВЕРГАТЬ ОПАСНОСТИ СВОЮ ДУШУ

В 2:25 Павел говорит об Эпафродите, называя его «мой брат, соработник и соратник». Павел также говорит филиппийским верующим, что Эпафродит — их апостол, то есть посланец, получивший поручение, и служитель в его нужде. Греческое слово, переведённое как «служитель», обозначает служителя, чьё служение подобно служению священника. Все новозаветные верующие — священники Богу (1 Пет. 2:9; Отк. 1:6). Следовательно, наше служение Господу в любом аспекте является священническим служением (Флп. 2:17, 30).

В 2:30 Павел отмечает одну выдающуюся черту Эпафродита. Здесь Павел говорит, что за работу Христову Эпафродит «был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, чтобы восполнить ваш недостаток служения по отношению ко мне». Греческое слово, переведённое как «подвергая опасности», означает «рискуя, не задумываясь об угрозе для жизни, подобно игроку, бросающему свою ставку». Слову «жизнь» в стихе 30 соответствует греческое слово «псюхе́», буквально означающее «душа». Следовательно, слова о том, что Эпафродит подвергал опасности жизнь, означают, что он подвергал опасности свою душу. Эпафродит был готов пожертвовать своей душой ради церквей и ради святых. Такое принесение в жертву души ясно раскрыто Господом Иисусом в Ин. 10:11, где Он говорит о Себе, что Он как хороший Пастырь готов положить Свою душу-жизнь, чтобы мы могли получить Его божественную жизнь.

В Флп. 2:19-30 мы видим два ключевых момента в отношении души. Во-первых, мы должны быть едиными в душе; во-вторых, мы должны быть готовы жертвовать своей душой, или подвергать опасности свою душу. И то и другое необходимо, если мы хотим иметь искреннюю заботу о церквях со всеми святыми. Тимофей был человеком, одинаковым душой с другим человеком, а Эпафродит был человеком, подвергавшим свою душу опасности. Мы тоже должны быть людьми, которые едины в душе и готовы подвергать свою душу опасности. Мы должны быть готовы пожертвовать своими разумом, волей и чувствами, чтобы быть едиными со своими дорогими соработниками.

Старейшинам и ведущим братьям особенно важно быть одинаковыми душой и подвергать свою душу опасности. Вместо того чтобы любить свою душу, научитесь подвергать её опасности, жертвовать ей и чем-то платить ради церковной жизни. Если у старейшин нет такой души, они не годны для того, чтобы вести за собой других в своём городе. Если мы любим Господа и церковь, мы должны сначала переживать Господа в своём духе, а затем быть одинаковыми душой в переживании Христа ради заботы о церкви и быть готовыми охотно жертвовать своей душой ради святых. Сегодня в Господнем восстановлении нам нужны святые, которые ищут Господа и наслаждаются Им в своём духе и которые также готовы искренне заботиться о церквях, будучи одинаковыми душой и подвергая опасности свою душу-жизнь. Если мы будем едины как в духе, так и в душе, наше переживание Христа достигнет вершины.