ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ЛУЧШИЙ ВЫБОР ПАВЛА

Тексты Писания: Флп. 1:19-26

Стихи с 18 по 21 в 1-й главе Послания к филиппийцам представляют собой одно предложение. В стихе 18 Павел говорит: «Так что же? Лишь то, что всяким образом, будь то в притворстве или в истинности, возвещается Христос; и этому я радуюсь; да, и буду радоваться». Стих 19 начинается со слова «ибо». Это показывает, что стих 19 является объяснением стиха 18. В стихе 19 говорится: «Ибо знаю, что это обернётся мне к спасению через ваше прошение и обильное снабжение Духа Иисуса Христа». Слово «это» указывает на различные виды проповеди Христа, которые Павел упоминает в предшествующих стихах. Павел знал, что через прошение святых и обильное снабжение Духа Иисуса Христа эти различные виды проповеди обернутся к спасению. Затем стих 20 начинается словами «согласно моему искреннему ожиданию и надежде». Это словосочетание является дополнением к слову «спасению» в стихе 19. Павел с большой надеждой ожидал, что он будет наслаждаться спасением. Из стиха 20 явствует, что спасение, которым Павел намеревался наслаждаться согласно своему ожиданию, состояло в том, что ни в чём он не будет посрамлён, а со всей смелостью, как всегда, будет возвеличен Христос в его теле.

ПЕРЕЖИВАНИЕ СПАСЕНИЯ ПАВЛОМ

Когда Павел писал филиппийцам, он находился в тюрьме в чужой стране, далеко от родины. У Павла были все основания для того, чтобы волноваться и печалиться. Поскольку его обстоятельства были такими трудными, он мог бы легко оплакивать свою ситуацию. Но если бы Павел плакал, вместо того чтобы радоваться, он не смог бы сказать: «Это обернётся мне к спасению». Если бы он плакал, он бы не переживал спасение в этой обстановке. Предположим, что вы иудей, которого заключили в римскую тюрьму. Стали бы вы радоваться? Я уверен, что все мы почувствовали бы печаль и тоску по дому. Но Павел, вместо того чтобы плакать, радовался в Господе. Всё происходившее оборачивалось ему к спасению.

Согласно контексту этих стихов, спасение означает, что Павел ни в чём не был посрамлён. Он сам не чувствовал посрамления, и, более того, ничто не посрамляло его. Христос был возвеличен в теле Павла. Это возвеличивание Христа, о котором говорится в стихе 20, представляет собой то самое спасение, которое упоминается в стихе 19. Это означает, что спасение, которое соответствовало искреннему ожиданию и надежде Павла, заключалось в том, что он не будет посрамлён, а возвеличит Христа в своём теле. Таким образом, в стихе 20 мы видим определение практического наслаждения спасением.

Наслаждаться таким спасением — значит жить Христа. Именно поэтому Павел говорит в стихе 21: «Ибо для меня жить — это Христос».

Страдания Павла не посрамили его. Вместо этого они предоставили ему возможность возвеличить Христа. Если мы будем переживать спасение, о котором говорится в этих стихах, то, претерпевая страдания, мы будем возвеличивать Христа и не будем посрамлены. Но если мы будем побеждены страданием, подавлены им и наполнены волнением, мы будем посрамлены. Если же мы будем в страданиях возвеличивать Христа, мы будем переживать это спасение.

Однажды у одного брата умерла жена. Её смерть стала большой утратой для её мужа и детей. Если бы мы, встретившись с этим братом, не увидели ничего, кроме печали и слёз, у нас появилось бы чувство посрамления. В таком случае потеря жены привела бы его к посрамлению и Христос не был бы проявлен и возвеличен. В результате не было бы переживания спасения. Напротив, переживание этого брата, скорбящего из-за потери жены, ничем бы не отличалось от переживания неверующего человека. Однако в случае с этим братом всё было совсем по-другому. Он мог радоваться, воздавать хвалу Господу и свидетельствовать о Господней благодати. Поистине в его ситуации Господь был проявлен и возвеличен и этот брат переживал спасение. В этом переживании спасения брат был спасён в своём страдании от потери жены. Кроме того, это спасение позволило брату возвеличить Христа.

То, что переживал этот брат, когда он возвеличил Христа после потери жены, служит иллюстрацией переживания Павла в тюрьме. Хотя он был узником в чужой стране, его страдание не посрамило его. Согласно искреннему ожиданию и надежде Павла в нём был возвеличен Христос и Павел наслаждался Господним спасением.

КЛЮЧ К ПЕРЕЖИВАНИЮ ПАВЛА

Ключом к переживанию спасения Павлом было обильное снабжение Духа Иисуса Христа. Всё, что происходило с Павлом, оборачивалось к спасению через это обильное снабжение. Между спасением в стихе 19 и возвеличиванием Христа в стихе 20 мы видим обильное снабжение Духа Иисуса Христа. По сути, в нашем переживании спасение, Христос и обильное снабжение Духа едины. Но если мы хотим наслаждаться Христом и переживать Его как своё спасение в любых обстоятельствах, нам нужно обильное снабжение Духа. Как этот Дух обитал в апостоле Павле во время его тюремного заключения, так Он обитает и в нас сегодня. Через снабжение такого Духа Павел наслаждался спасением.