Коллектор библейской книги

НЕ МЫСЛИТЬ ИНАЧЕ

В стихе 15 Павел говорит, что если в чём-нибудь мы мыслим иначе, то и это Бог нам откроет. Среди сегодняшних христиан часто можно увидеть, что они «мыслят иначе». У христиан есть сотни разных путей мышления, понимания и осознания тех или иных вопросов. О, как много видов мышления среди верующих! Но Павел призывает нас иметь один разум — «такой разум».

Иногда, когда я благовествовал в Китае, другие обвиняли меня в узости мышления. Они советовали мне не говорить, что только Христос является Спасителем. Они заявляли, что я мыслю слишком узко, если проповедую, что Иисус Христос является единственным Спасителем человечества. Я говорил им, что в том, что касается Христа, я ещё недостаточно узко мыслю и что мне нужно сузиться до Самого Христа и ничего другого. Христиане тоже призывали меня не мыслить узко. В частности, они убеждали меня не говорить, что путь, которым мы следуем в Господнем восстановлении, — это правильный путь. Я отвечал: «Если этот путь неправильный, я не могу следовать им. Но если это правильный путь, то я должен и сам идти этим путём, и других призывать делать то же самое. Иначе я буду сначала обманывать себя, а потом обманывать других верующих. Вы считаете, что сами вы мыслите широко. Но на самом деле вы обманываете себя и других. Вы не знаете правильный путь и не идёте этим путём». В том, что касается духовных вопросов, Бог осуждает широкое мышление человека. Господь Иисус сказал, что узки ворота и стеснён путь, ведущий к жизни (Мф. 7:14).

Согласно Библии, у нас один Бог, один Господь, один Дух и одна церковь. Акцент в Слове делается на единстве. Есть один Творец и один Спаситель, и учить иному — это нечто в высшей степени дьявольское.

Тот факт, что Павел говорит, что, если мы мыслим иначе, «и это Бог… откроет», указывает на то, что мыслить иначе — значит испытывать недостаток откровения. Если мы мыслим иначе, нам нужно откровение. Поэтому Павел не говорит в стихе 15, что Бог научит нас; вместо этого он говорит, что Бог откроет это нам.

Верующие не могут иметь один разум, просто читая Библию в виде букв. Когда пришёл Господь Иисус, уже были написаны все тридцать девять книг Ветхого Завета. Но хотя приверженцы религии исследовали Писания, они не хотели прийти к Христу, чтобы иметь жизнь. В Ин. 5:39 и 40 Господь Иисус сказал: «Вы исследуете Писания, потому что вы думаете, что в них имеете вечную жизнь; а именно они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Если мы будем исследовать Писания, не приходя при этом к Господу, у нас будет много разных видов мышления. Одни будут предпочитать Моисея, а другие — Илию или Иеремию. Только когда мы приходим к Христу, уникальной Личности, мы можем иметь один разум.

После Своего воскресения Господь сказал Своим ученикам: «Вот Мои слова, которые Я говорил вам, когда ещё был с вами, что должно исполниться всё написанное обо Мне в Моисеевом Законе, Пророках и Псалмах» (Лк. 24:44). Это показывает, что в Писаниях нам нужно видеть Христа.

Ситуация среди сегодняшних христиан является повторением того, что было с приверженцами религии, когда Господь Иисус был на земле. На самом деле сегодняшняя ситуация даже хуже. Сейчас читатели Библии имеют не тридцать девять книг, а шестьдесят шесть. Сегодня больше «фарисеев», «саддукеев» и «книжников», чем в первом столетии, так как сегодня намного больше читателей Библии и больше верующих, которые мыслят иначе.

Хотя среди сегодняшних христиан существуют сотни разных видов мышления, у нас нет цели объединить верующих. Однако когда нам открывается Христос, уникальная Личность, мы объединяемся в Нём и Им. Фактически Он Сам является нашим объединением.

У нас не только нет цели попытаться объединить верующих; на самом деле мы не ожидаем, что большое число верующих пойдут путём Господнего восстановления. В конце земного служения Господа Иисуса у Него не было большого числа последователей. Согласно сказанному в 1-й главе Деяний, в той верхней комнате в Иерусалиме собралось только сто двадцать человек. Наша цель не в том, чтобы нас тепло принимали или чтобы у нас была огромная численность. Здесь нам нужно вспомнить, что Павел написал Послание к филиппийцам не тогда, когда его приветствовали толпы. Напротив, это Послание было написано тогда, когда Павел был отвергнут, гоним и заключён в тюрьму.

Вероятно, если бы миллионы христиан пошли путём Господнего восстановления, восстановление прекратило бы своё существование. Ему был бы положен конец многими разными видами мышления среди верующих. Господне восстановление — это поистине узкий путь — путь, на который трудно встать большинству христиан. Все, кто в восстановлении, должны прислушаться к словам Павла и иметь «такой разум».