ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ПРЕОБРАЗОВЫВАЕТСЯ

(2)

В Бытии содержатся семена почти всех истин Библии. Если мы будем придерживаться этого принципа, то, сталкиваясь с определёнными положениями в этой книге, мы будем учитывать, что они развиваются в последующих книгах Библии. Другими словами, чтобы понять то или иное положение в Бытии, нам нужно проследить его развитие в других местах Писаний. Без других книг мы просто не в состоянии понять Бытие. Бытие — это не просто книга историй. Если мы хотим получить из всех положений, содержащихся в Бытии, жизнь, снабжение, откровение и видение, то мы должны проследить их развитие во всех последующих книгах Библии.

Истина о доме Божьем была посеяна в 28-й главе. Если вы будете внимательно читать Библию, вы увидите, что о доме Божьем впервые говорится в этой главе. Дом Божий, Вефиль, упоминается здесь в связи с видением, которое было дано Иакову весьма необычным образом. Сначала Иаков увидел сон, а затем его сон был истолкован под действием божественного вдохновения. В своём сне Иаков увидел открывшиеся небеса и лестницу, установленную на земле и простирающуюся с земли до неба. По лестнице восходили и сходили ангелы Божьи. В том, что касается любого сна, сначала мы видим во сне факты, а затем получаем соответствующее толкование. У Иакова не было Даниила, который бы истолковал ему его сон; вместо этого этот хитрец сам стал для себя «Даниилом». Он, безусловно, блестяще истолковал свой сон, сказав: «Как страшно это место! Это не что иное, как дом Божий, и это ворота неба» (28:17). Иаков сказал, что это место, Вефиль, страшное. Если вы хотите попасть на небо, вам придётся пройти через это страшное место, потому что дом Божий — это ворота неба.

После того как Иаков увидел сон, он дал обет: «Если Бог будет со мной и сохранит меня на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, так что я возвращусь с миром в дом моего отца — то Иегова будет моим Богом» (28:20-21). Вместо того чтобы поговорить с Богом в доверительной молитве, он дал обет. Давая обет, Иаков, в частности, сказал, что камень, который он поставил столпом, будет домом Божьим (28:22). В обете Иакова мы видим дальнейшее толкование его сна. Проснувшись, Иаков сказал, что это место — дом Божий. Затем он пообещал, что из камня, который он использовал как изголовье, будет построен дом Божий. Мы видим здесь, что дом Божий будет построен из камня, который послужил для Иакова своего рода опорой. Камень, который Иаков использовал как изголовье, является тенью, предызображением, прообразом, Христа. Только Христос является действительным камнем, на который как на изголовье мы можем положить свою уставшую голову. Христос, на котором мы покоимся, станет домом Божьим. Это — материал для построения дома Божьего. В 28-й главе Бытия впервые говорится о камне для Божьего строения. Во 2-й главе, безусловно, упоминается камень оникс, но о нём не сказано ничего конкретного. Камень, который является нашей опорой, станет домом Божьим. Это означает, что Христос, которого мы переживаем как свой покой и опору, станет строительным материалом для Божьего дома.

В 35-й главе вновь появилось видение Вефиля. В этот раз, однако, оно появилось не как сон, а как действительность. Это было не просто видение, а некий факт и некое переживание. Разница между 28-й и 35-й главами состоит в том, что 28-я глава представляет собой просто сон. Вефиль, ворота неба, лестница, ангелы — всё это было увидено во сне. Самое большее, мы можем сказать, что этот сон был видением. До этого момента ещё не появился соответствующий факт, действительность. В 35-й главе происходит исполнение сна.